tag:blogger.com,1999:blog-3012054651099789372024-03-19T01:12:35.250-03:00Marlon MarquesMarlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.comBlogger73125tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-60341602262649765262022-02-05T15:30:00.002-03:002022-02-05T15:30:38.830-03:00Método Hermenêutico Histórico-Gramatical e Pentecostalismo, União Intrínseca e Necessária: Uma Crítica à Hermenêutica Pós-Moderna<span> Disponível em PDF o meu artigo </span><i>Método Hermenêutico Histórico-Gramatical e Pentecostalismo, União Intrínseca e Necessária: Uma Crítica à Hermenêutica Pós-Moderna publicado</i> pela revista Bona Conscientia em 2019. Nele, abordo a relação necessária entre o método histórico-gramatical e a teologia pentecostal, haja vista haver uma tendência em alguns círculos de promoverem uma hermenêutica pós-moderna, centrada prioritariamente no leitor e/ou comunidade como direcionadores da interpretação do texto, desconsiderando a intenção autoral, tão importante para o entendimento e vivência das Escrituras Sagradas. O artigo dialoga com algumas obras publicadas em português quanto a este tema hermenêutico pós-moderno, faz uma análise crítica e realça o método histórico-gramatical como o mais adequado para não somente o pentecostalismo, mas também para todos os ramos evangelicais e demais carismáticos.<div><br /></div><div>Você pode baixar o arquivo <a href="https://drive.google.com/file/d/1WKHqdm7xJIn9sZ5omiSgzHMtXgjoUT6V/view?usp=sharing" target="_blank">aqui</a>.</div>Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-35647612431203807702021-11-16T15:15:00.006-03:002021-11-16T15:38:08.940-03:00"Escolas" Pentecostais: Cleveland (!) e Springfield (?) - Rick Wadholm Jr<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxdcmC3ZS88NrSDvy_qT0Q_GlATOmDzBBcNUqUzTODlJZYxX_OAV58xuSWuWfLjveYDXQ_NNEJhiBg180Tq78cylVJWIT37xfyuYyvuTqwmmZpHdiAtUt-y6FpxqJmEy8zwVQe47aw9cso/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="240" data-original-width="240" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxdcmC3ZS88NrSDvy_qT0Q_GlATOmDzBBcNUqUzTODlJZYxX_OAV58xuSWuWfLjveYDXQ_NNEJhiBg180Tq78cylVJWIT37xfyuYyvuTqwmmZpHdiAtUt-y6FpxqJmEy8zwVQe47aw9cso/" width="240" /></a></div><p><br /></p><div style="text-align: right;">Tradução: <u>Marlon Marques</u></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Recentemente me fizeram a
seguinte pergunta via Facebook Messenger (veja, o Facebook pode ser útil e
construtivo):</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #2b00fe;">Você vê alguma diferença entre a
“Escola de Springfield” e a “Escola de Cleveland” dentro do meio pentecostal? Se sim, o
que você acha que elas são cada uma?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Minha resposta a esta pergunta
está enraizada em numerosas conversas com vários outros estudantes de doutorado
escrevendo sobre vários assuntos pentecostais e trabalhando para desenvolver
teologias pentecostais construtivas. A pergunta desta pessoa foi o resultado de
um bom amigo, Daniel Isgrigg (PhD, ABD), que usou a linguagem “Escola de Springfield” em seu trabalho de doutorado com relação à corrente de pentecostal das Assembleias de Deus bem como a outra anteriormente rotulada “Escola de Cleveland” (devido à sua localização em Cleveland, Tennessee [EUA], como parte do
trabalho do <i>Pentecostal Theological Seminary</i> e mais propriamente do <i>Center for
Pentecostal Theology</i>).<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Veja minha resposta abaixo:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #2b00fe;">Tive várias conversas com Daniel
Isgrigg sobre o uso do rótulo “Escola de Springfield”. É altamente problemático e
o único (até onde sei) que o usou para escrever foi James K.A. Smith que
escreveu “Escola de Springfield(?)” em uma nota de rodapé e não parece
considerá-la como uma “escola” de pensamento ou metodologia. [1] Meu próprio
argumento é que não é realmente uma “escola”, embora seja lá o que for, possa
de fato representar as visões da maioria de interpretação, etc. dentro de
círculos pentecostais mais amplos. No entanto, a Escola de Cleveland mantém ideias e métodos
particulares [2], tem uma editora produzindo obras significativas de teologias
pentecostais construtivas, opera o Journal for Pentecostal Theology e continua
a produzir numerosos PhDs seguindo suas trajetórias.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Acredito que a resposta de
acompanhamento do meu amigo no Facebook representa em grande parte as
distinções, mesmo que apenas a de Cleveland pudesse ser chamada de
"escola" no sentido adequado pelos meus cálculos.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #2b00fe;">Minha observação (talvez eu
esteja errado) é que a "Escola de Springfield" seja mais reformada, evangélica, dispensacionalista, fundamentalista, enquanto a "Escola
de Cleveland" seja mais wesleyana e se esforça para produzir uma
distinção hermenêutica entre o pentecostalismo e o resto do evangelicalismo. A
Escola de Cleveland *<b>parece</b>* estar mais confortável com a Grande Tradição da
Igreja do que a “Escola de Springfield”. Estou errado? Parece haver um
“sentimento” diferente, por falta de uma palavra melhor.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Como tal, meu argumento é a favor
de uma legítima Escola de Teologia Pentecostal de Cleveland em crescimento, mas
permaneço não persuadido de que qualquer “Escola de Springfield” real já se formou em algo comparável [em relação à de Cleveland]. Não quer dizer que não vá ou que as instituições
(editoriais e acadêmicas) a ela associadas não tenham produzido nada. Eles
fizeram e continuarão a fazê-lo, mas não neste ponto da mesma maneira distinta
que a Escola de Cleveland, mais apropriadamente rotulada.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <u><b>Transparência total</b></u>: Sou ordenado e leciono/administro em
uma faculdade associada a Springfield, mas estou concluindo um doutorado pela
Escola de Cleveland e faço grande uso de suas ferramentas metodológicas e
espirituais.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">____________________________</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">[1] J.K.A. Smith, Thinking in Tongues (Grand Rapids, MI:
Eerdmans, 2010), p. 6n13 [Pensando em Línguas. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2020, p.39), é a nota de rodapé em que Smith questiona se pode
haver uma “Escola de Springfield (?)</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">[2] K.J. Archer, ‘The Making of an Academic Pentecostal
Tradition: The Cleveland School’. Artigo apresentado na <i>Society for Pentecostal Studies</i> (março
de 2016). Archer defende neste artigo uma série de figuras-chave relacionadas à
“Escola de Cleveland”, bem como certas características dela, como hermenêutica,
epistemologia e espiritualidade.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><u><b>Nota do Tradutor:</b></u></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">P.s: Para a ler a postagem original, clique <a href="https://rickwadholmjr.wordpress.com/2017/01/12/pentecostal-schools-cleveland-and-springfield/" target="_blank">aqui</a>.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">P.s 2: Quando é mencionada a Escola de Springfield como "reformada" não é no sentido soteriológico calvinista, mas sim "reformada" no sentido de não ser wesleyana na pneumatologia, pois, durante os dez primeiros anos do pentecostalismo, todos os pentecostais vieram do Movimento de Santidade, que é wesleyano.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-47486979791340034012021-08-18T16:54:00.005-03:002021-10-30T01:27:30.671-03:00Avaliações Reformadas do Arminianismo - Richard Mouw<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBJM8lpAYTEG7NpA-01nfyOiD91sKTNtW-TeraFMIm05D6fXYgl-ZBLI5Mvqd2lVMdDr-eAMYsrI9CHrODGgkdn10P2YwkmndvjHBxHiHy2CMEr0bu4rbBjmeENOhdZrE9FvL4O_fSnVmU/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="788" data-original-width="1050" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBJM8lpAYTEG7NpA-01nfyOiD91sKTNtW-TeraFMIm05D6fXYgl-ZBLI5Mvqd2lVMdDr-eAMYsrI9CHrODGgkdn10P2YwkmndvjHBxHiHy2CMEr0bu4rbBjmeENOhdZrE9FvL4O_fSnVmU/" width="320" /></a></div><br /><br /></div><br />Em um artigo recente no <i>Christian Century</i>, Sarah Hinlicky Wilson e Thomas Albert Howard discutiram as maneiras apropriadas para os protestantes celebrarem o próximo quinto centenário das 95 Teses de Lutero. Eles propuseram que essa comemoração deveria incluir algum arrependimento protestante pelos pecados que cometemos em nosso rompimento com Roma. A mesma recomendação deve ser aplicada, quero insistir, às celebrações que alguns de nós faremos pela adoção dos Cânones do Sínodo de Dort em 1618-1619.<p></p><p>Que os calvinistas tenham algo a se arrepender sobre o tratamento que deram às pessoas no passado com outras perspectivas teológicas deveria ser óbvio ao se olhar honestamente para a nossa história calvinista. Meu filho recebeu um lembrete um tanto rude de nosso passado calvinista quando dava uma aula introdutória à história americana na Universidade de Iowa. Na última aula do semestre ele pediu aos alunos que avaliassem as leituras atribuídas no curso. Um livro que leram era sobre a escravidão afro-americana, e meu filho notou que foi escrito por um historiador branco. Teria sido melhor, perguntou ele, ler sobre a experiência do escravo em um texto escrito por um afro-americano? Todos concordaram que teria sido uma coisa boa. E o capítulo, em outro texto, sobre os movimentos feministas do século 19, também escrito por um homem branco - teria sido mais lucrativo ler o relato de uma mulher dessa história? Novamente, os alunos concordaram. Bem, meu filho continuou, e quanto aos escritos sobre o puritanismo? Os puritanos eram calvinistas, mas nenhum dos autores que eles leram tinha convicções calvinistas. Isso também foi um defeito?</p><p>Nesse ponto, os alunos estavam em silêncio. Depois de alguns momentos, meu filho apontou para um jovem na primeira fila: “O que você acha disso?” O jovem fez uma pausa e respondeu: “Cara, os calvinistas são assustadores!”</p><p>Esse jovem pode ter sido um pouco exagerado em sua declaração. Mas ele não estava totalmente errado de uma perspectiva histórica. Há muitas evidências da realidade assustadora do calvinismo.</p><p>No livro Prince Charles’s Puritan Chaplain [Capelão Puritano do Príncipe Charles] (George Allen and Unwin, 1957) o historiador Ironwy Morgan nos fala sobre uma série de conferências que a Igreja da Inglaterra patrocinou em 1626 para considerar uma proposta do partido Puritano de que os Cânones de Dort fossem adotados como um padrão confessional anglicano oficial. A certa altura, relata Morgan, Francis White, um líder do partido arminiano, pôs-se de pé e dirigiu-se aos oficiais presidentes com este apelo apaixonado: “Imploro a nossos Lordes que nós, da Igreja da Inglaterra, não peçamos emprestado uma nova fé de uma aldeia qualquer na Holanda.”</p><p>A própria lealdade que tenho à teologia produzida nas aldeias holandesas é profunda. Mas também estou ciente das maneiras pelas quais essas percepções teológicas têm sido constantemente transmitidas e empacotadas na forma de um calvinismo genuinamente assustador. Quaisquer que sejam as divergências que meus ancestrais holandeses tiveram, por exemplo, com aqueles que ensinaram que o batismo de adultos por imersão é a única prática batismal legítima, era muita crueldade por parte daqueles calvinistas expressarem suas discordâncias afogando os anabatistas. E embora eu concorde com a teologia básica do Sínodo de Dort, sinto um desconforto considerável ao ler as expressões retóricas empregadas nas seções dos Cânones que condenam os ensinamentos de Armínio e seus seguidores.</p><p>O que eu quero fazer aqui, então, não é apenas emitir uma confissão calvinista de pecado contra minhas irmãs e irmãos arminianos em Cristo, mas concretizar essa confissão apontando alguns recursos que meus companheiros cristãos reformados deveriam levar a sério no cultivo de uma pessoa mais amável e engajamento gentil com aqueles na tradição arminiana. Iniciarei esse esforço baseando-me em dois testemunhos de líderes do século 19, cada um deles uma pessoa de credenciais calvinistas incontestáveis, expressando profundo apreço pelos dons espirituais dos arminianos.</p><p><br /></p><p><b>SPURGEON E KUYPER SOBRE ARMINIANOS</b></p><p>Meu primeiro testemunho vem de Charles Spurgeon, conhecido por seu forte compromisso com o tipo de teologia calvinista estabelecida nos Cânones de Dort. De fato, o testemunho que irei contar aqui vem de seu livro “Defesa do Calvinismo”, no qual ele oferece uma base lógica para as doutrinas calvinistas básicas e até mesmo rotula o arminianismo de heresia no decurso de fazê-lo. Em certo ponto, porém, Spurgeon se refere às duras condenações a John Wesley por muitos de seus contemporâneos calvinistas. “As coisas mais atrozes foram ditas sobre o caráter e a condição espiritual de John Wesley, o príncipe moderno dos arminianos”, diz ele. Spurgeon começa sua resposta garantindo aos calvinistas mais sórdidos que ele se opõe a grande parte da teologia de Wesley. Como esses outros calvinistas, ele escreve: “Eu detesto muitas das doutrinas que ele [Wesley] pregou.” Mas então Spurgeon foca na pessoa de John Wesley: “ainda para o próprio homem”, ele diz, “Eu tenho uma reverência que não é menor do que nenhum wesleyano”. E neste ponto seu tom torna-se positivamente brilhante:</p><p><i>Se quisessem dois apóstolos para serem acrescentados ao número dos doze, não creio que pudessem ser encontrados dois homens mais adequados para serem acrescentados do que George Whitefield e John Wesley. O caráter de John Wesley está além de qualquer imputação de abnegação, zelo, santidade e comunhão com Deus; ele vivia muito acima do nível comum dos cristãos comuns e era um "de quem o mundo não era digno". Eu acredito que há multidões de homens que não podem ver essas verdades [calvinistas], ou, pelo menos, não podem vê-las da maneira como as colocamos, que, no entanto, receberam a Cristo como seu Salvador, e são tão queridas ao coração de o Deus da graça como o calvinista mais sólido dentro ou fora do céu.</i></p><p>Para ter certeza, podemos lamentar - como eu certamente faço - o uso de Spurgeon de uma palavra como <i>detestar </i>ao se referir à teologia wesleyana. Mas, ainda assim, podemos comemorar que ele viu Wesley como digno de ser contado na companhia dos apóstolos originais.</p><p>Meu segundo testemunho vem de Abraham Kuyper, também um defensor da ortodoxia calvinista. Kuyper era uma importante figura pública que frequentemente sofria de períodos de exaustão física e mental. Uma dessas lutas ocorreu em 1875, quando ele servia como membro recém-eleito do parlamento holandês, ao mesmo tempo que editava um jornal diário que havia criado. Para uma licença de descanso, ele escolheu ir para a Inglaterra, onde assistiu às reuniões de Robert Pearsall Smith e sua esposa, Hannah Whitehall Smith, em Brighton. Seus ensinamentos de santidade wesleyana tiveram um impacto profundo em Kuyper, e quando ele retornou a seus papéis de liderança pública na Holanda, ele o fez com um senso renovado da importância de uma piedade pessoal que se inspirava mais profundamente no poder do Espírito Santo.</p><p>Por um tempo, Kuyper escreveu coisas muito positivas sobre o Movimento de Santidade Wesleyana, embora eventualmente tenha se desiludido com a liderança em Brighton, principalmente por causa de alguns escândalos sexuais altamente divulgados. Essa desilusão, por sua vez, ocasionou algumas objeções teológicas retrospectivas ao Movimento de Santidade em geral, especialmente por causa do que ele viu como o fracasso do movimento em reconhecer adequadamente a integridade da realidade criada e as preocupações políticas. Por tudo isso, porém, ele nunca retirou seu elogio pela renovação pessoal que experimentou em Brighton, e continuou a enfatizar, muito mais do que antes de sua estada na Grã-Bretanha, a importância do desenvolvimento da espiritualidade pessoal, convocando, por exemplo, para uma maior ênfase no cultivo da piedade na educação teológica.</p><p>Desnecessário dizer que nenhum desses dois testemunhos sobre os aspectos positivos do pensamento e prática armínio-wesleyanos é puro em seu louvor. Mas cada um deles é, em seu contexto, uma partida do que Spurgeon e Kuyper experimentaram dentro de suas próprias comunidades calvinistas do século XIX. E dada a realidade de que tal retórica tipicamente dura sobre o arminianismo ainda é evidente em segmentos do calvinismo contemporâneo, os elementos positivos nas avaliações de Spurgeon e Kuyper merecem ser repetidos nos dias de hoje.</p><p><br /></p><p><b>QUASE PERFEITO? SÉRIO?</b></p><p>Não é suficiente, entretanto, para os calvinistas simplesmente começarem a dizer coisas mais agradáveis sobre os arminianos, por melhor que seja essa mudança de tom. Uma necessidade mais importante é que os calvinistas façam uma visão crítica na retórica que frequentemente empregamos ao descrever as virtudes de nossa própria teologia. O que tenho em mente em particular é o tipo de afirmação feita em um livro escrito por R.B. Kuiper, um líder reformado holandês-americano na década de 1920. Ao apresentar seu caso básico para as virtudes do pensamento calvinista, ele emitiu uma série de afirmações ousadas. Aqui está um deles, de seu livro As to Being Reformed [Como Ser Reformado] (Eerdmans, 1926), que me parece especialmente infeliz: “calvinismo”, escreveu ele, “é a interpretação mais próxima da perfeição do Cristianismo. Em última análise, Calvinismo e Cristianismo são praticamente sinônimos.” E para reforçar seu ponto, ele citou um sentimento semelhante do grande teólogo de Princeton do século 19, Benjamin Warfield: “O calvinismo é apenas religião em sua pureza. Temos somente, portanto, que conceber a religião em sua pureza, e isso é o calvinismo ”(Benjamin B. Warfield: Selected Shorter Writings, Presbyterian and Reformed, 1970).</p><p>Acho essas observações constrangedoras - e não apenas porque são ofensivas para meus amigos não calvinistas. Essas observações deveriam ser ofensivas para os próprios calvinistas, uma vez que eles reivindicam além da conta o calvinismo. Em que sentido R.B. Kuiper acreditava que o calvinismo é a interpretação “quase perfeita” do Cristianismo? Bem, para seu crédito, ele deixa claro que não quer dizer que apenas os calvinistas são cristãos verdadeiros. Ele se via fazendo um ponto muito mais caridoso, a saber, que todos os verdadeiros cristãos são, quer saibam ou não, calvinistas de coração. Uma pessoa, ele diz, “pode não se chamar calvinista; ele pode até se ressentir de ser chamado por esse nome ”- mas é isso que ele é“ em última análise ”se ele“ vive em total dependência de Deus ”.</p><p>Spurgeon defendeu o caso de maneira semelhante ao defender o sistema calvinista. Se alguém lhe perguntasse, disse ele, o que ele quis dizer quando se identificou como calvinista, ele responderia dizendo que o pensamento calvinista se resume a esta afirmação: “A salvação é do Senhor”. Qualquer cristão que fizer esta declaração sinceramente - que a salvação só pode vir pela graça soberana - está essencialmente endossando o coração do calvinismo, diz Spurgeon, qualquer outra coisa que a pessoa subscreva explicitamente em seu sistema teológico</p><p>Uma das minhas objeções a esta maneira de defender o calvinismo é semelhante ao meu desconforto com o uso do rótulo de "cristãos anônimos" pelo jesuíta Karl Rahner para se referir a, digamos, muçulmanos ou hindus que podem realmente ser motivados por uma genuína espírito parecido com Cristo, embora nunca afirmem aderir a ensinamentos exclusivamente cristãos. Estudiosos que representam essas outras tradições de fé reclamaram - e acho que com razão - que o rótulo de “cristão anônimo” é uma expressão da arrogância cristã. Hindus e muçulmanos querem ser levados a sério pelos cristãos exatamente pelo que acreditam como hindus ou muçulmanos. Tenho a mesma sensação quanto a aplicar a meus amigos wesleyanos ou católicos o rótulo de "calvinistas anônimos".</p><p>Mas meu desconforto com a afirmação de que o calvinismo é simplesmente o cristianismo como entendido corretamente vai ainda mais fundo, e tem a ver com o comentário de R.B. Kuiper de que o calvinismo é "a interpretação mais próxima da perfeição do cristianismo". Minha sensação clara ao ler esse tipo de declaração é que a pessoa que a expressa está realmente pensando em termos quase exclusivamente soteriológicos. E é nessa área da teologia que tendo a concordar com os tipos de doutrinas que Kuiper tinha em mente. Os Cânones de Dort, por exemplo, apresentam uma compreensão elaborada de como uma pessoa pode estar em comunhão com Deus: Somos totalmente incapazes, como rebeldes caídos, de iniciar ou contribuir para a salvação de que precisamos desesperadamente; para que essa salvação aconteça, Deus deve tomar a iniciativa de eleger; a graça soberana que torna isso possível é uma graça focada e preservadora, e assim por diante.</p><p>Estou bem com tudo isso. Mas há muitos outros tópicos que devem ser incluídos em uma “interpretação mais próxima da perfeição do Cristianismo”, e tenho fortes discordâncias com muitos de meus companheiros calvinistas sobre esses assuntos. Sei que R.B. Kuiper teria problemas com muitos elementos de minha eclesiologia, uma vez que ultrapassássemos nossas convicções soteriológicas compartilhadas. E o pensamento batista de Spurgeon incluía uma sacramentologia que considero altamente problemática em pontos-chave. Além disso, muitas das minhas próprias preocupações teológicas hoje em dia me colocam em conflito com outros calvinistas que têm perspectivas muito diferentes das minhas em assuntos como graça comum, revelação geral, antropologia teológica, escatologia e a relação entre fé e ciência. Minha própria experiência como calvinista certamente não me dá a confiança de que entrei em uma comunidade que foi agraciada com uma “interpretação mais próxima da perfeição do Cristianismo”!</p><p><br /></p><p><i><b>APRENDENDO COM OS ARMINIANOS</b></i></p><p>Quando li o excelente estudo histórico de Elizabeth Rapley sobre as ordens religiosas católicas The Lord as Their Portion: The Story of the Religious Orders and How They Shaped Our World) [O Senhor como sua porção: A história das ordens religiosas e como elas moldaram nosso mundo] há alguns anos, fiquei impressionado com a forma como a Igreja Católica Romana historicamente abraçou a realidade das diferenças espirituais e até teológicas em seu meio. Protestantes de mentalidade ecumênica muitas vezes lamentam a maneira como a Reforma gerou uma escandalosa fratura denominacional, e essa reclamação é legítima. Mas à sua maneira, o catolicismo gerou seu próprio pluralismo, na forma de uma ampla variedade de ordens religiosas.</p><p>Em um de meus muitos diálogos públicos durante a década de 1970 com o falecido John Howard Yoder sobre as perspectivas <i>reformada versus anabatista</i>, obtive uma resposta especialmente irritada de Yoder quando confessei que, embora eu não fosse um pacifista, estava feliz por haver pacifistas para argumentar, porque aqueles de nós na tradição da guerra justa devem ser chamados a prestar contas por nossa tendência de aprovar o excesso de violência militar.</p><p>Yoder interpretou meu elogio aos compromissos pacifistas dos menonitas como uma expressão profundamente ofensiva de condescendência: os menonitas podem estar errados ao rejeitar todas as formas de violência militar, eu estava dizendo, mas é útil ter pessoas com esse pensamento assim por perto. E eu entendi a ofensa que Yoder sentiu. Os cristãos anabatistas acreditam genuinamente que o compromisso com a não-violência consistente é algo que deve ser exigido de todos os cristãos. Eles veem o pacifismo como essencial para seguir a Via Sacra.</p><p>Não é assim, porém, para muitos na comunidade católica que estão comprometidos com a não violência consistente. Um frade franciscano certa vez me descreveu seu compromisso com a não violência - um voto feito por todos os franciscanos - à luz de seu compromisso com um estilo de vida celibatário. É óbvio, ele observou, que o celibato não é exigido de todo seguidor de Jesus. Abster-se de qualquer relação genital-sexual está associado a um voto especial que se faz ao se comprometer com a participação em uma comunidade que a tornou parte de seu modo de vida geral. E, acrescentou, o mesmo se aplica à não violência. Ele não se opunha à violência militar como tal, mas estava convencido de que manter comunidades que se comprometeram a trabalhar para viver um estilo de vida consistentemente não violento é uma coisa positiva - não apenas para nutrir virtudes específicas nos membros das comunidades que exigem o voto, mas também como uma testemunha para a comunidade humana mais ampla. “Esperamos poder inspirar uma consideração mais criativa das estratégias não violentas por pessoas que não fizeram nossos votos”, disse ele.</p><p>Acho que essa abordagem de “votos especiais” para formar subgrupos dentro da comunidade cristã mais ampla é atraente. Para ter certeza, pode haver argumentos legítimos sobre se uma área específica de crença ou prática deve ser relegada a esse status. Por exemplo, estou comprometido em dizer a verdade e respeitar a propriedade de outras pessoas, e estes não são baseados em votos especiais - acredito que sejam requisitos para a vida humana. Mas acho que muitas de nossas antigas divergências teológicas podem ser vistas de uma maneira mais positiva se as virmos como compromissos de “votos especiais”.</p><p>Aqui está como eu vejo isso se aplicando às nossas diferenças <i>calvinistas versus arminianas</i>. No coração do calvinismo está uma profunda convicção sobre a soberania de Deus. Considero crucial para meu chamado calvinista fazer o máximo que puder para chamar a atenção para a soberania divina e trabalhar para extrair suas implicações para a compreensão de uma ampla gama de tópicos importantes para a vida e o pensamento cristão. Quando penso que a opinião de outra pessoa sobre algum assunto teológico corre o risco de prejudicar uma forte ênfase na soberania divina, vou querer desafiá-la com uma pergunta sobre o governo soberano de Deus acerca de toda a vida criada.</p><p>Eu reconheço os perigos de fazer disso um tipo especial de voto teológico. Em A Gathered Church: the Literature of the English Dissenting Interest, 1700-1930 [Uma Igreja Reunida: a Literatura do Interesse Dissidente Inglês, 1700-1930] (Oxford, 1978), sua discussão sobre a teologia puritana inglesa, Donald Davie corretamente observou que “poucos de nós gostariam de viver com os princípios calvinistas de eleição e reprovação em sua ferocidade primitiva do século XVII. ” Devo confessar que encontro mais do que indícios dessa ferocidade nos Cânones de Dort, não tanto nas afirmações teológicas positivas do documento, mas nas condenações frequentemente detalhadas dos ensinamentos de Jacó Armínio e seus simpatizantes. Que os arminianos não foram tratados com justiça em Dort fica abundantemente claro no excelente estudo da teologia de Armínio publicado recentemente por Keith Stanglin e Thomas McCall - Jacobus Arminius: Theologian of Grace [Jacó Armínio: Teólogo da Graça].</p><p>Infelizmente, a ferocidade que frequentemente caracterizou o calvinismo do século 17 continua viva em alguns círculos. Como alguns de nós nos arrependemos desses pecados passados, enquanto procuramos por fatores teológicos e espirituais que podem substituir a ferocidade doutrinária por um engajamento respeitoso sobre divergências teológicas importantes, estou convencido de que podemos realmente encontrar alguns elementos atenuantes nos próprios cânones. Por exemplo, quando em um ponto a discussão nos cânones parece estar se apoiando em uma noção perigosamente mecânica da dispensação da graça soberana, os autores repentinamente introduzem um tom revigorante de gentileza ao afirmar que "esta graça divina da regeneração não age nas pessoas como se fossem blocos e pedras; nem abole a vontade e suas propriedades ou coage uma vontade relutante pela força, mas revive espiritualmente, cura, reforma e - de uma maneira ao mesmo tempo agradável e poderosa - a dobra para trás ”(Canons of Dort, Third and Fourth Main Points of Doctrine, Article 16 [Cânones de Dort, Terceiro e Quarto Pontos Principais da Doutrina, Artigo 16]). </p><p>Isso, eu sugiro, é um tom útil. Mas não é suficiente afastar todos os perigos associados ao voto calvinista de guardar a ideia da soberania divina a todo custo. Estou convencido de que nós calvinistas precisamos de pessoas que fizeram votos diferentes - neste caso, o voto arminiano de proteger nossa dignidade humana criada contra qualquer sugestão de que somos meros "blocos e pedras", opondo-se a qualquer sugestão de que Deus simplesmente escolha "coagir um vontade relutante pela força.”.</p><p>Os calvinistas precisam aprender lições corretivas de nossos irmãos e irmãs arminianos. Abraham Kuyper estava certamente ciente dessa necessidade quando visitou as reuniões wesleyanas em Brighton, e acho que ele entendeu que a solução não era simplesmente unir a soteriologia calvinista com a piedade wesleyana. Por apreciar o exemplo wesleyano, os reformados precisam cultivar sua própria versão de devoção à santidade, que inspire nova vitalidade espiritual na própria doutrina calvinista. Também aqui se pode obter ajuda dos cânones. Uma das minhas passagens favoritas naquele documento confessional trata de um tópico constantemente debatido entre os calvinistas: a garantia de nossa eleição. Aqui está o que os cânones dizem sobre o assunto:</p><p><i>A garantia disso é que sua eleição eterna e imutável para a salvação é dada aos eleitos no tempo devido, embora por vários estágios e em medidas diferentes. Essa certeza não vem por uma busca inquisitiva nas coisas ocultas e profundas de Deus, mas por perceberem dentro de si, com alegria espiritual e santo deleite, os frutos inconfundíveis da eleição apontados na Palavra de Deus - como uma fé verdadeira em Cristo, uma temor de Deus, uma tristeza segundo Deus por seus pecados, uma fome e sede de justiça, e assim por diante. (Canons of Dort, First Main Points of Doctrine, Article 12 [Cânones de Dort, Primeiros Pontos Principais da Doutrina, Artigo 12])</i></p><p>Estou especialmente satisfeito com a frase final: "e assim por diante." Isso indica um reconhecimento implícito de que ainda há mais a cultivar em nossas jornadas espirituais. Os calvinistas têm muito a aprender sobre como praticar “alegria espiritual e santo deleite” sobre o que Deus está fazendo em nossas vidas. E um bom lugar para começar é com o tipo de lição ensinada pela afirmação maravilhosa de Charles Wesley de que nosso Deus soberano deve ser adorado como a "Alegria do céu, à terra desça", um redentor gracioso que, em "amor puro e ilimitado" escolheu “entrar em todo coração trêmulo”.</p><p><br /></p><p>Richard J. Mouw leciona no Fuller Theological Seminary, Pasadena, Califórnia, onde foi presidente por 20 anos.</p><p>Nota do tradutor [Marlon Marques]: Para ler o texto original em inglês, clique <a href="https://reformedjournal.com/reformed-assessments-of-arminianism-praise-from-unexpected-quarters/" target="_blank">aqui</a>.</p>Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-53527162407038409712021-07-28T10:30:00.003-03:002021-07-28T10:33:43.298-03:00O Pentecostalismo é Dispensacionalista? Uma Resposta Honesta a Uma Pergunta Difícil (Tony Richie)<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">Tony Richie<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></a></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Tradução: Marlon
Marques<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Introdução<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uma crise
crescente no atual horizonte global está centralizada no chamado “Sionismo
Cristão”. A controvérsia ao redor do Sionismo Cristão dá-se a partir de sua
associação com práticas políticas na incessante e cada vez mais instável região
do Oriente Médio envolvendo israelenses e palestinos. Embora seja uma grande
simplificação, o Sionismo Cristão é geralmente abordado como uma posição teológica
com implicações políticas. Entretanto, o Sionismo Cristão é muito difícil de
ser retratado porque ele existe em diferentes formas, variando de indivíduos ou
grupos que geralmente apoiam os direitos dos israelenses contemporâneos estarem
em sua antiga terra até ativistas políticos amplamente organizados com vários
graus de radicalismo.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Os primeiros geralmente
citam valores bíblicos e humanitários em defesa de seu apoio a Israel. Alguns
dos últimos tendem a ser completamente acríticos às políticas e práticas
israelenses, abertamente agressivos contra seus oponentes e totalmente alheios ou
despreocupados com a situação dos palestinos e de outras pessoas religiosas.
Muito da base para a última posição parece ser construída sobre uma forma
específica de ideologia dispensacionalista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como o ataque
terrorista de 11 de setembro ao World Trade Center e a Guerra ao Terror dos
EUA, incluindo guerras no Afeganistão e no Iraque, e possivelmente em breve, no
Irã, certamente sugerem, as políticas em relação à região do Oriente Médio
podem ser voláteis e até vulcânicas. O papel da religião é de importância
central. Parece apropriado investigar os fundamentos de filosofias baseadas na
fé em relação à violência regional e mundial decorrente da atual crise do
Oriente Médio. Este artigo enfoca uma dessas filosofias, o dispensacionalismo,
e seu papel no desenvolvimento de um movimento pentecostal, um ator importante
no cenário religioso mundial. Minha pergunta não é se alguns ou mesmo muitos
pentecostais são dispensacionalistas. Que eles são é um fato estatístico
facilmente comprovado. Mas estou perguntando, mais claramente, se o
pentecostalismo em si é dispensacionalista. Em outras palavras, há algo sobre o
próprio pentecostalismo essencialmente, inevitavelmente ou irremediavelmente
emaranhado com ideias dispensacionalistas?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Um testemunho
pessoal<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Minha
repentina introdução ao dispensacionalismo veio quase imediatamente após minha
conversão como um adulto jovem. Graciosamente, recebi, por meio de um devoto
diácono batista, uma Bíblia de Estudo Scofield (C. I. Scofield, 1909), baseada
no ensino dispensacionalista de John Nelson Darby (1800-82), e fui encorajado a
digerir seu conteúdo. Pouco tempo depois, quando visitei meu pai, pregador
pentecostal em outro estado, levei-a comigo para pedir conselhos sobre a
recomendação de leitura. Papai sugeriu sabiamente que eu poderia estudá-la com
proveito, mas que precisava ter em mente que apenas o texto bíblico foi
divinamente inspirado e não as notas de estudo e suas interpretações. Eu
devorei seu conteúdo. Assim, conheci o dispensacionalismo, um sistema de
interpretação bíblica que divide a história bíblica e a revelação em
compartimentos herméticos isolados não apenas de nossa era contemporânea, mas
também uns dos outros. A abordagem dispensacionalista era atraente para mim
porque parecia dar sentido a algumas das porções mais complicadas das
Escrituras, como os livros de Daniel e Apocalipse, e fornecer um padrão para
entender a profecia bíblica, especialmente os eventos do tempo do fim. Contudo,
embora inicialmente emocionado com os apontamentos que parecia fornecer,
eventualmente fiquei desapontado ao descobrir que invalidava firmemente
qualquer atividade contínua dos dons espirituais, incluindo falar em línguas,
cura divina ou sinais miraculosos de qualquer tipo. Isso ia completamente
contra a minha educação pentecostal (cf. At 2, 10, 19: 1-7; 1 Co 12-14). Também
me lembro da surpresa de ser informado que o glorioso Sermão da Montanha de
Jesus (Mt 5-7) é inaplicável hoje porque cai em uma dispensação diferente. Eu
lentamente usei minha Bíblia Scofield cada vez menos e finalmente descartei-a
completamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alguns anos
depois, no entanto, tive o prazer de saber que a Bíblia de Estudo Dake (Finis
Dake, 1961, 1963) incluía todos os apontamentos da Bíblia de Estudo Scofield e
mais outros pontos, entretanto, ainda afirmava a experiência pentecostal e os
dons espirituais. Era especialmente conhecida por suas percepções dispensacionalistas
sobre escatologia ou profecia bíblica. Com alguma despesa (sacrificial!) desta
vez, consegui adquirir uma cópia. Mais uma vez, devorei seu conteúdo
avidamente. Nesta ocasião, eu já era pastor pentecostal e conheci muitos
colegas que também se apropriavam da Bíblia Dake. No entanto, e apesar do
conhecimento quase enciclopédico de seu autor, comecei a sentir uma tensão
interna um tanto inexplicável entre seus ensinos dispensacionalistas,
especialmente sua abordagem de texto-prova, e minha própria leitura pessoal da
Bíblia. Novamente, eu lentamente a usei cada vez menos, finalmente descartando-a
completamente. Nesse caso, porém, o descarte foi acompanhado de culpa. Afinal,
esta era uma Bíblia de estudo pentecostal. Eu me indaguei um pouco sobre o que
estava acontecendo. Fiquei, portanto, muito aliviado como pastor-estudante,
passando por nosso seminário denominacional (Church of God Theological
Seminary), ao ouvir alguns de nossos professores (por exemplo, Hollis Gause e
Steve Land) explicando finalmente que pentecostalismo e dispensacionalismo são
inerente e inquestionavelmente incompatíveis.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> As ideias
dispensacionalistas, no entanto, são difíceis de serem extintas. Embora eu
tenha tido que processá-lo lentamente, pessoalmente cheguei a entender a
natureza em última análise insatisfatória do dispensacionalismo, tanto como uma
hermenêutica bíblica quanto em sua ligação com o pentecostalismo.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mas embora eu rejeite o
"darbynismo", ou "dispensacionalismo fundamentalista",
ainda procuro reter a autêntica energia escatológica da minha amada teologia pentecostal.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Agora eu percebo que minha
experiência pessoal com o dispensacionalismo é uma reconstituição individual do
encontro geral do movimento pentecostal com o dispensacionalismo. Como o
historiador pentecostal Dwight Wilson registra com perspicácia, a interpretação
pentecostal da história, reconhecida e fortemente "influenciada por sua
crença pré-milenista de que a restauração de Israel à Palestina é um sinal
seguro do retorno iminente de Cristo", ainda tenho dificuldade em aplicar
o dispensacionalismo aos desenvolvimentos em relação à região, alternadamente
abraçando e evitando aspectos significativos.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Tanto meu testemunho
pessoal quanto a história do pentecostalismo implicam em uma descontinuidade
subjacente e irreparável entre o dispensacionalismo darbynista tradicional e o
pentecostalismo contemporâneo. No entanto, os pentecostais têm demonstrado uma
fascinação peculiar pelo dispensacionalismo. Ao longo dos anos, participei de
várias "conferências de profecia" ou "seminários de
profecia" pentecostais, sem mencionar os estudos bíblicos da igreja local,
com uma incrível variedade de gráficos coloridos espalhados diante do grupo
enquanto um "professor de profecia" explicava com entusiasmo todo o
curso de eventos mundiais de acordo com um paradigma dispensacionalista.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b>Uma
história enigmática<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">O estudioso bíblico pentecostal
French Arrington detalha a popularização do dispensacionalismo por John Nelson
Darby e por C. I. Scofield. Arrington descreve o dispensacionalismo como
"um esquema interpretativo enxertado no corpo tradicional da doutrina cristã".
Ele o define mais especificamente como uma "suposição básica de que Deus
lida com a raça humana em dispensações sucessivas." Uma dispensação é um
período de tempo marcado por um início, um teste e um término em julgamento de
cada dispensação por falha humana ou pecado. Embora o dispensacionalismo tenha
influenciado a teologia pentecostal, provavelmente por causa do apego ávido de
ambos à escatologia, "os primeiros ensinamentos pentecostais não estavam
ligados diretamente ao dispensacionalismo". Na opinião de Arrington, as declarações
de fé das principais denominações pentecostais "as comprometem com o
pré-milenismo, mas não necessariamente com o dispensacionalismo". Contudo,
muitos pentecostais realmente adotaram um paradigma dispensacionalista. Ele
vincula o apelo do dispensacionalismo por muitos pentecostais ao fato de ser um
quebra-cabeça conveniente, mas complicado, que organiza a história bíblica e as
Escrituras proféticas. Arrington avalia abertamente o "casamento da ênfase
pentecostal com o dispensacionalismo" como "estranho" por causa
da negação do último da validade contínua dos dons espirituais (cessacionismo),
como a cura divina ou o falar em línguas, práticas importantes para os
pentecostais. No entanto, Arrington admite que a influência do
dispensacionalismo sobre o pentecostalismo não foi desprezível. No entanto,
escritores pentecostais que usam paradigmas dispensacionalistas geralmente não
o fazem de forma acrítica ou inequívoca, e os estudiosos recentes do movimento
mostram cada vez menos dependência do dispensacionalismo.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> A atração pentecostal
contínua pelo dispensacionalismo torna-se ainda mais intrigante à luz da
rejeição explícita e até ácida dos pentecostais por parte dos dispensacionalistas
fundamentalistas.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">O dispensacionalismo,
especialmente do tipo popular Darby-Scofield, evidencia elementos inatos
essencialmente em desacordo com o etos autêntico da espiritualidade e teologia
pentecostal. O pentecostalismo não é dispensacionalista.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Elementos do
dispensacionalismo militam contra o pentecostalismo. Um fato lamentável é que
os pentecostais se deixaram levar a aceitar uma teologia dispensacionalista
que, literalmente, por definição, mina sua própria identidade. Um desafio
importante do movimento de amadurecimento é corrigir esse erro e suas
implicações. Se considerarmos o dispensacionalismo deficiente, então quais são as
abordagens alternativas apropriadas para interpretar a história bíblica e
abordar eventos atuais e futuros de um ponto de vista que afirme a inspiração e
autoridade das Escrituras, incluindo seus elementos proféticos ou preditivos,
mas evitando uma hermenêutica e ideologia esotérica e exclusivista (veja abaixo)?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b>Uma
espiritualidade promíscua<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Antes de discutir uma alternativa
adequada para os pentecostais ao dispensacionalismo fundamentalista, pode ser
útil mostrar que o movimento pentecostal tem uma tendência a uma
espiritualidade que transborda as margens dos limites esperados (respeitáveis!?).
Essa energia transbordante é particularmente indicativa da capacidade inata do
pentecostalismo de mitigar a aspereza e estreiteza da mentalidade
dispensacionalista típica e ilustra uma incompatibilidade de seu etos autêntico
e original com tendências óbvias de exclusividade e reclusão no
dispensacionalismo. Apesar de alguma história contundente em contrário, o
pentecostalismo às vezes exibe uma tendência surpreendente e agradável de ser
ecumênico<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
e inclusivo.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Por exemplo, o Avivamento e Missão da Rua Azusa incorporou claramente várias
correntes de espiritualidade em uma força de energia elétrica (bastante elétrica!).
As espiritualidades afro-americanas e wesleyanas de santidade se encontraram e
se mesclaram com o reavivamento americano e os costumes do sul para produzir
uma forma potente das correntes primitivistas e restauracionistas bíblica <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e pragmática.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> As tendências ecléticas e
ecumênicas são exemplificadas ainda mais na ascensão e alcance da Renovação
Carismática de meados do século XX, e na vitalidade das atuais variedades não
ocidentais (África, América Latina e Ásia) do pentecostalismo.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Na verdade, em uma
discussão sobre a natureza eclética e ecumênica do pentecostalismo intitulada
"Três córregos - Um rio", o historiador e analista do pentecostalismo
Vinson Synan previu que “o futuro do Cristianismo será moldado pelo
desenvolvimento do Terceiro Mundo, com igrejas pentecostais indígenas interagindo
com vigorosos elementos carismáticos nas igrejas tradicionais.”<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Essas palavras agora
parecem meio que proféticas quase 25 anos depois.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Claramente, pode-se argumentar
que o pentecostalismo não pode ser estritamente contido dentro dos limites
restritivos da ideologia dispensacionalista. Portanto, embora alguns, ou mesmo
muitos, pentecostais tenham sido e sejam dispensacionalistas, o próprio
pentecostalismo se recusa a ser vinculado pelo dispensacionalismo. A energia
transbordante dos rios pentecostais do Espírito (cf. Jo 7:37-39) atinge campos
férteis em todos os tipos de lugares surpreendentes e paradigmas doutrinários.
Portanto, ser pentecostal e não dispensacionalista não só é possível, mas
talvez muito preferível. A liberdade da presença libertadora do Espírito Santo
(cf. 2Co 3:17) rompe as amarras do árido dogmatismo dispensacionalista. Portas
e janelas são abertas para o vento do Espírito soprar (cf. João 3: 8), para
respirar ar fresco em todos os corredores, quartos e cantos da casa
pentecostal. Sem denegrir os pentecostais que veem o dispensacionalismo como
parte integrante de sua visão de mundo, o próprio pentecostalismo não terá um
alcance mais amplo negado.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b>Uma
teologia provocativa<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">R. Hollis Gause, um teólogo
pentecostal proeminente (Church of God, Cleveland, TN),<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> elucida uma alternativa
ao dispensacionalismo fundamentalista por meio de uma comparação cuidadosa
entre a teologia dispensacionalista e uma teologia da revelação progressiva.
Gause explica que a revelação progressiva não divide a história bíblica como o
dispensacionalismo propaga. Não faz distinção hermenêutica entre a Igreja,
Israel e o reino de Deus. A natureza de Deus, a história da salvação e o
caráter do povo de Deus são revelados progressivamente. Os eventos anteriores
antecipam e predizem os eventos posteriores. A inspiração do Espírito Santo dá
às Escrituras uma qualidade progressiva e até profética ou preditiva. Em total
contraste com a compartimentalização hermenêutica do dispensacionalismo, a
revelação progressiva afirma uma abordagem mais unificada à interpretação e
compreensão bíblica. Gause conclui que "a visão da revelação progressiva e
unificada da história da salvação oferece a melhor interpretação das
Escrituras". Para Gause, considerações sobre a imutabilidade e unidade de
Deus bem como da Palavra de Deus levam consistentemente a essa conclusão.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Curiosamente, Gause não
sacrifica a forte ênfase do pentecostalismo na escatologia pré-milenar por meio
de sua adoção da revelação progressiva. O pré-milenismo, entretanto, explicado
em seu estudo de Apocalipse é de um sabor decididamente diferente do tipo <i>Darby-Scofield-Dake</i>.
É menos esotérico, sendo mais aberto. Está preocupado com a atividade e
soberania de Deus ao longo da história e sua consumação redentora
providencialmente teleológica, em vez de projetar esquemas preditivos de
eventos elaborados para os últimos dias.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A revelação progressiva, portanto,
baseada solidamente no caráter onipresente e unificado de Deus e da Palavra de
Deus, em vez das fragilidades e vicissitudes do conhecimento e da natureza
humana, é para o pentecostalismo uma opção mais atraente do que o
dispensacionalismo. Também é provocativo no sentido positivo. É provocativo
para os pentecostais porque exige um repensar sério e uma revisão substancial
das ideologias políticas e teológicas desordenadamente ligadas ao
dispensacionalismo. Isso, é claro, entre muitos outros assuntos, incluiria
atitudes agressivas dissimuladas e abertas em relação à política mundial e
outras religiões em relação ao Oriente Médio, particularmente entre israelenses
e palestinos ou judeus, cristãos e muçulmanos. Também é provocativo para muitos
cristãos não pentecostais porque sua maturidade e moderação exigem a
reconsideração de uma rejeição, muitas vezes casual, do significado central da
escatologia na fé e na vida cristã. Isso incluiria, é claro, como as ideologias
políticas e teológicas deveriam ser apropriadamente centradas e moldadas pela
convicção de que a consumação da história humana é, em última análise,
direcionada para um destino divinamente ordenado em Cristo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;"><b>Conclusão<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Consideramos que o
dispensacionalismo é deficiente para o pentecostalismo devido a identidades
divergentes. Quando aplicamos essa afirmação à crise crescente no Oriente Médio
em relação ao sionismo cristão e suas implicações internacionais, certas
responsabilidades tornam-se claramente incumbentes de nós. Lamentavelmente, a
guerra continua em nosso mundo, violentando e destruindo-o sem trégua. Na
medida em que nossas posições teológicas direcionam e moldam nossas práticas
políticas, incluindo questões de guerra e paz, pessoas verdadeiramente devotas
não podem e não devem evitar abordar o papel da religião na realidade da
guerra. Obviamente, os cristãos são chamados e ordenados a serem pacificadores
e promotores da paz (Mt 5:9; Hb 12:14).<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Já observamos que nossas posições
teológicas têm ramificações políticas. Isto, é claro, é o caso tanto para
pentecostais quanto para não pentecostais. Consequentemente, cristãos
pentecostais e não pentecostais, incluindo os chamados conservadores, liberais,
moderados ou progressistas, são chamados a fornecer uma alternativa viável ao
dispensacionalismo fundamentalista para nosso povo nos bancos. Em minha
opinião, a forma de nossa resposta deve incluir os seguintes elementos mínimos.
Primeiro, deve levar a sério o ensino bíblico sobre escatologia. Em segundo
lugar, deve aplicar a escatologia bíblica com responsabilidade ética aos
ambientes sociais locais e globais de hoje. Terceiro, deve confessar
abertamente as limitações de todos os nossos modelos paradigmáticos. Em quarto
e último lugar, deve centrar sua doutrina e prática em uma ênfase na
preeminência temporal e escatológica do amor. Todos os princípios acima são
simplesmente amplificações de um capítulo bíblico escatologicamente subestimado
do apóstolo Paulo - 1 Coríntios 13. Senhor, conceda-nos graça suficiente para
assim pensar, falar e agir; em nome de Jesus. Amém!<o:p></o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]-->
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Bispo Tony Richie (D.Min., Asbury Theological Seminary / D.Th. Candidate,
UNISA), Pastor Sênior, New Harvest Church of God [Igreja de Deus] em Knoxville,
TN, também é professor missionário na SEMISUD (Quito, Equador) e professor
adjunto no Seminário Teológico da Igreja de Deus (Cleveland, TN). Ele serve na
Society for Pentecostal Studies como contato com a Comissão de Relações
Inter-religiosas (IRC) do Conselho Nacional de Igrejas de Cristo, e o IRC como
contato com o christianzionism.org.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Pastor Marlon Marques (mestrando no Wesley Biblical Seminary) é ministro da
Igreja Metodista Livre em Fortaleza e professor do Seminário Bíblico Wesleyano.
Escritor de livros e artigos, dentre eles, A Autoridade das Escrituras:
Inspiração, Inerrância e Hermenêutica (Editora Reflexão).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Componentes das visões amplas e divergentes sobre o sionismo cristão podem ser
experimentados navegando nos sites concorrentes de http://christianzionism.org
e http://christian-zionism.org. Além disso, uma excelente fonte de informações
e visão geral bastante equilibrada pode ser encontrada em
http://enwikepedia.org/wiki/ChristianZionism.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Também me lembro de uma conversa crucial com um colega e amigo, o Dr. Robert
Debelak, da Lee University, Cleveland-TN, que insistiu que a revelação bíblica
é caracterizada pela continuidade em vez da descontinuidade tão evidente no
dispensacionalismo. Recentemente, Rob apontou que, embora fora do escopo deste
artigo, o texto (agora datado) de Dave McPherson, The Incredible Cover-Up
(Medford, OR: Omega Publications, 1975), se destaca como uma crítica à ênfase
Darby-Irving em escatologia.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ainda tenho uma apreciação positiva pelos motivos de muitos professores
dispensacionalistas na tentativa de uma abordagem profunda do estudo da Bíblia,
e estou ciente de várias versões mais flexíveis de um dispensacionalismo mais
clássico e histórico em Irineu, Tertuliano, Joachim de Fiore, John Fletcher,
Jonathan Edwards, etc, que possuem recursos valiosos.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
D. J. Wilson, “Eschatology, Pentecostal Perspectives on”, The New International
Dictionary of the Pentecostal and Charismatic Movements (NIDPCM), ed. Stanley
M. Burgess and assoc. ed. Eduard M. van der Mass (Grand Rapids: Zondervan,
2002), pp. 601 05.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
F. L. Arrington, “Dispensationalism,” NIDPCM, pp. 584-86 (585). Cf. Gerald T.
Sheppard, “Pentecostalism and the Hermeneutics of Dispensationalism: The
Anatomy of an Uneasy Relationship”, Pneuma: The Journal of the Society for
Pentecostal Studies 6 (Fall 1984), pp. 5-34.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. H. V. Synan, “Evangelicalism,” NIDPCM, pp. 613-16 (615) and
“Fundamentalism,” NIDPCM, pp. 655-658 (657-58).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Uma espécie de dispensacionalismo geral que identifica a presente "Era do
Espírito", incluindo elementos escatológicos e proféticos, pode de fato
ser intrínseco ao pentecostalismo, pelo menos em sua forma clássica
norte-americana inicial. Ver M. D. Palmer, “Ethics in the Classical Pentecostal
Tradition,” NIDPCM, pp. 605-610 (606). Nesse caso, as distinções em relação ao
dispensacionalismo fundamentalista ainda são nítidas.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ecumênico não significa pluralista, mas sim que busca a união das igrejas e
movimentos cristãos ortodoxos. (Nota do Tradutor)<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
See Tony Richie, “‘The Unity of the Spirit’”: Are Pentecostals Inherently
Ecumenists and Inclusivists?” Journal of the European Pentecostal Theological
Association, 26.1 (2006), pp. 21-35.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
f. Cecil M. Robeck, Jr. Azusa Street Mission & Revival: The Birth of the
Global Pentecostal Movement (Nashville: Nelson, 2006), Douglas Jacobsen,
Thinking in the Spirit: Theologies of the Early Pentecostal Movement
(Bloomington & Indianapolis: Indiana University Press, 2003), Grant Wacker,
Heaven Below: Early Pentecostals and American Culture (London, Eng: Harvard
University Press, 2001).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. Harold D. Hunter and Peter D. Hocken, editors, All Together in One Place:
Theological Papers from the Brighton Conference on World Evangelization (JPTSup
4, Sheffield, Eng: Sheffield AcademicPress, 1993) and Allan Anderson and Walter
J. Hollenweger, editors, Pentecostals after a Century: Global Perspectives on a
Movement in Transition (JPTSup 15, Sheffield, England: Sheffield Academic
Press, 1999).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Vinson Synan, In the latter Days: The Outpouring of the Holy Spirit in the
Twentieth Century (Ann Arbor, MI: Servant, 1984), pp. 135-46 (145).<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
No Brasil essa igreja é chamada de Igreja de Deus no Brasil. (Nota do Tradutor)<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
R. Hollis Gause, Revelation: God’s Stamp of Sovereignty on History (Cleveland:
Pathway, 1983), pp. 18- 21. Significativamente, esse livro foi publicado pela
casa publicadora da Igreja de Deus.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documentos/Artigos/Pentecostal-Carism%C3%A1tico/Richie%20-%20O%20Pentecostalismo%20%C3%A9%20Dispensacionalista.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Eu não estou aqui advogando ou argumentando acerca do pacifismo total, embora
alguns pentecostais façam isso. Veja D. J. Wilson, “Pacifism,” NIDPCM, pp.
953-55. Cf. Pentecostal Charismatic Peace Fellowship at <a href="http://www.pentecostalpeace.org/">http://www.pentecostalpeace.org</a>.
Pessoalmente, estou enfatizando uma forte preferência pela paz tanto quanto possível.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">* Para acessar o texto original em inglês, clique <a href="https://pcpj2.files.wordpress.com/2017/04/richiet01.pdf" target="_blank">aqui</a>. Para obter o PDF deste artigo, clique <a href="https://drive.google.com/file/d/1w7x-RCuj5Zn44mZyrumDXNzprxL9wtaQ/view?usp=sharing" target="_blank">aqui</a>.</p>
</div>
</div>Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-92065553514732196712021-03-12T16:01:00.011-03:002021-03-13T10:51:08.083-03:00O Cristianismo Evangélico na América: Um Movimento Fracassado? (Roger Olson)<p><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOl42Jg0iFdlTyoSgkAiGdyltwDROAVyxqlCU_hQGZuJf9VFDvbm9-0HDZ4Dvz49kEEq-dAyMP_JMtAHx9nsFL6qFPTvE_Mah9woMvCFlYZuNe-q9aH2C4kmUeK0Ngj60ehftqvF3g_DWY/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="512" data-original-width="768" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOl42Jg0iFdlTyoSgkAiGdyltwDROAVyxqlCU_hQGZuJf9VFDvbm9-0HDZ4Dvz49kEEq-dAyMP_JMtAHx9nsFL6qFPTvE_Mah9woMvCFlYZuNe-q9aH2C4kmUeK0Ngj60ehftqvF3g_DWY/" width="320" /></a></span></div><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;"><br /></span><p></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #0b5394; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">O texto abaixo de Roger Olson evidencia o contexto evangélico norte-americano, mas que não é diferente do brasileiro. A maneira de vida e devoção evangélica, como evangelismo, devocionais pessoais e familiares, não ser moldado pelos valores seculares, dependência econômica de Deus... tudo isso tem mudado desde cerca de trinta anos atrás para cá. Olson aborda com maestria essa questão, numa espécie de denúncia profética para que o movimento evangélico volte às suas características de antes.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">___________________</span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;"><u>Por Roger Olson</u></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">Eu cresci no meio do cristianismo evangélico americano e sirvo como teólogo neste movimento por cerca de quarenta anos. </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">Meu tio fazia parte do conselho nacional da National Association of Evangelical (NAE) [Associação Nacional de Evangélicos]. </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">Meus pais eram pastores evangélicos; </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">muitos de meus parentes próximos eram evangelistas evangélicos, ministros, missionários e líderes denominacionais. </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">Lembro-me bem de estar na calçada do centro de nossa cidade do Meio-Oeste, sentindo-me orgulhoso de ver meu pai caminhando junto com vários outros pastores e líderes evangélicos. </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">Não me lembro sobre o que foi o evento. </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">Era pacífico e tinha permissão do governo da cidade. </span><span style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;">Eu gostaria de poder lembrar do que se tratava, mas eu tinha apenas oito anos de idade.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Frequentei uma faculdade e seminário evangélicos e ensinei teologia em três universidades evangélicas americanas. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Visitei inúmeras igrejas evangélicas e falei em várias faculdades e seminários evangélicos por toda a América. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Servi como consultor e editor colaborador da [revista] </span></span><em style="box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px;">Christianity Today</em><span style="box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;"> [Cristianismo Hoje] e como editor-chefe da </span><em style="box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px;">Christian Scholar's Review [Crítica da Academia Cristã]</em><span style="box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> - ambas publicações evangélicas. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Escrevi muitos livros e capítulos de livros publicados por editoras evangélicas. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Não estou certo de que muitas pessoas vivas hoje tenham uma experiência mais ampla e profunda com o cristianismo evangélico americano. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Eu me especializei no estudo do evangelicalismo americano por muitos anos e alguns de meus livros e capítulos (em livros editados) são sobre esse fenômeno.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu agora "fico" olhando ao redor para o cristianismo evangélico americano e, em seguida, olho para trás para o que era no passado, sou tentado a dizer que agora é um movimento fracassado. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Nas décadas de 1950 e 1960, e até mesmo em meados dos anos 1970 e 1980, o evangelicalismo era relativamente forte, bastante coeso, influente no que eu chamaria de um bom caminho. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Sim, com certeza, tinha seus defeitos, mas não me arrependo de ter crescido no movimento e passado minha vida inteira no meio dele.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Lamento profundamente estar vendo isso desmoronar e falhar. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Não tenho certeza se ainda existe algo como um movimento evangélico americano.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quais são os sintomas desta “falha”? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Bem, não existe mais um centro do movimento. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Por anos, Billy Graham e seus muitos ministérios serviram como esse centro. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Com seu falecimento, as fissuras e rachaduras do movimento transformaram-se em abismos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Muitos líderes evangélicos não podem ou não querem mais falar uns com os outros. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Além disso, o movimento foi sequestrado por nacionalistas americanos de direita radical e eles o transformaram em algo que o movimento nunca foi. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Finalmente, a religião popular americana se levantou dentro do movimento e colocou de lado qualquer coisa séria e profunda sobre ela - teologia, liturgia, doutrina, homilética, estilo de vida, etc. Não há quase nada distinto em ser "evangélico" na América hoje, exceto ser pró-americano de uma forma religiosa e sendo contra coisas como aborto e homossexualidade.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">"Meu evangelicalismo” dos anos 1940 até os anos 1970 e mesmo na década de 1980 era tão diferente do evangelicalismo americano de hoje (e falo aqui apenas do evangelicalismo americano branco) que dificilmente o reconheço.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu era jovem, os evangélicos </span><em style="box-sizing: border-box;">esperavam que os</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> sermões, pelo menos às vezes, fossem </span><em style="box-sizing: border-box;">convincentes</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> . </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Não ouvi mais do que um ou dois sermões convincentes desafiando crenças, costumes, práticas e estilos de vida comuns em anos. </span></span>Quando eu era jovem os <span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">evangélicos </span></span><em style="box-sizing: border-box;">esperavam</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> ser ensinados a evangelizar, testemunhar, viver com ousadia para Cristo e até serem perseguidos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu era jovem, os evangélicos </span></span><em style="box-sizing: border-box;">esperavam que</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> fossem diferentes da sociedade secular em termos de estilo de vida. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu era jovem, os evangélicos </span></span><em style="box-sizing: border-box;">esperavam</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> ser desafiados quando abandonassem seu cônjuge ou família sem um bom motivo e se unissem a outra pessoa. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu era jovem, os evangélicos "Esperando em Cristo" criam que Jesus</span></span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> voltaria logo e por isso não buscavam sua segurança em economias e posses materiais. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu era jovem, os evangélicos </span></span><em style="box-sizing: border-box;">esperavam que os</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> missionários viessem à igreja, ficassem nas casas dos membros, e que convocassem desafio do chamado para serem missionários. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu era jovem, os evangélicos eram </span></span><em style="box-sizing: border-box;">desafiados</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> rotineiramente </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">a viver uma vida abnegada de serviço ao reino de Deus no mundo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu era jovem, os evangélicos eram rotineiramente </span></span><em style="box-sizing: border-box;">advertidos</em><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"> contra cair no mundanismo, seguindo as modas da cultura secular. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Quando eu era jovem, para ser bem específico, as famílias evangélicas tinham quase diariamente “devoções familiares” juntas em casa. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Eu poderia continuar identificando as características comuns e centrais de como era ser evangélico na América dos anos 1940 aos anos 1970 e 1980.</span></span></p><div class="ad ad-container hidden-xs" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; padding: 10px 0px; position: relative; text-align: left; width: 776.25px;"></div><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Não consigo identificar quando a mudança aconteceu, mas eu estimaria que seja em algum momento da década de 1980. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Lenta, mas continuamente, os evangélicos americanos (brancos) abandonaram suas características e se tornaram não muito diferentes do mundo não evangélico e não cristão. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Sim, é claro, sempre houve e há "resistências", principalmente em igrejas fundamentalistas que ainda pregam e vivem da mesma forma de sempre. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Em sua maioria, eles são a multidão fanática do tipo “apenas a Bíblia King James”.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Sim eu conheço. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Eu posso ouvir o coro de objeções. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">“As coisas não eram tão boas naquela época; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">seu evangelicalismo da década de 1940, e além, estava repleto de problemas. ” </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Não há dúvida sobre isso. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mas me parece que reagimos a esses problemas (racismo, sexismo, legalismo, aspereza com quem não correspondia às expectativas) jogando fora o bebê com a água do banho. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Hoje, o cristianismo evangélico americano é uma casca vazia e rasa de sua existência anterior como uma forma distinta de vida religiosa. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Os principais compromissos e práticas estão sendo substituídos em muitas igrejas evangélicas brancas pelo quase fanático nacionalismo americano, antissocialismo, populismo, trumpismo e crenças reacionárias sobre o progressismo social. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Entre essas pessoas, raramente se ouve sobre a segunda vinda de Jesus, a alegria de servir a Jesus, o poder do Espírito Santo para mudar vidas, etc.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Francamente, estou tão cansado do evangelicalismo vazio e superficial que sou atraído pelas igrejas dos velhos tempos [as fundamentalistas] que ainda acreditam e agem de acordo com os velhos tempos. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mas, é claro, eu nunca poderia concordar com a ideia de "apenas a Bíblia King James" e tudo relacionado a isso.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Há esperança de uma renovação do evangelicalismo profundo, transformador de vidas, transformador do mundo, esperançoso, alegre, que prega convicções, fala a verdade sendo contracultural da minha juventude? </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Eu duvido. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Mas acho que é uma pena.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; font-size: 20px; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><br /></span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Vollkorn, Palatino, Georgia, serif; margin: 0px 0px 16px; text-align: left;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: #0b5394; vertical-align: inherit;">Tradução: Marlon Marques</span></span></p>Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-10866963188401977432020-12-14T03:23:00.005-03:002020-12-14T03:23:53.898-03:00Calendário Litúrgico<p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 0px !important;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; color: #3d85c6; vertical-align: inherit;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; color: #3d85c6; vertical-align: inherit;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO753TrhqQ5Xqq0mS2WKpSrlChw_UR6tSgPn4K5otAR99KZ4RDvFzm5xENE4pI42g0V_yC0za8dhI9fOFSiDkG1KJD5CPB4sobz2qz9Cq9dc3VmdZaebLLFmnqgDq-k7d4BHq2qaRnrAx9/s720/Calend%25C3%25A1rio+Lit%25C3%25BArgico.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO753TrhqQ5Xqq0mS2WKpSrlChw_UR6tSgPn4K5otAR99KZ4RDvFzm5xENE4pI42g0V_yC0za8dhI9fOFSiDkG1KJD5CPB4sobz2qz9Cq9dc3VmdZaebLLFmnqgDq-k7d4BHq2qaRnrAx9/s320/Calend%25C3%25A1rio+Lit%25C3%25BArgico.png" /></a></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; color: #3d85c6; vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div></div><p></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 0px !important;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; color: #3d85c6; vertical-align: inherit;">É extremamente pertinente que a Igreja de nosso Senhor Jesus Cristo se guie pelo calendário litúrgico, que durante séculos é seguido pelas igrejas cristãs, não somente católicas romanas e ortodoxas, mas pelas igrejas protestantes também, como luteranos, reformados, anglicanos, metodistas e por outras tradições também, como alguns batistas e pentecostais. O texto abaixo foi escrito por Maryniel Dance e publicado no site da Igreja Metodista Unida de Frederiscksburg. <a href="Kingdomtide was a liturgical season formerly observed in the autumn by the United Methodist Church, in the United States, and some other Protestant denominations.">Confira aqui o texto em inglês</a>.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 0px !important;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; color: #3d85c6; vertical-align: inherit;">Kingdomtide [tudo junto mesmo] (Maré do Reino) é um tempo especificamente do calendário litúrgico protestante, foi seguido principalmente por metodistas e, um pouco menos, por presbiterianos e anglicanos. Não é mais tão observado quanto antes, embora na Igreja Metodista Unida ainda há igrejas que o observam, como a igreja mencionada neste post. </span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 0px !important;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">______________________________</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 0px !important;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Você já se sentou na igreja e se perguntou por que as decorações e cores do altar mudam intermitentemente durante o ano? </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Só para você saber, o ano litúrgico da igreja define isso. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Então, o que isso significa e por que é? </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Basicamente isso nos ajuda a observar e seguir a vida de Cristo e seus ensinamentos.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Primeiro, vamos começar com um pouco de história. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Os primeiros cristãos judeus, já no século IX, baseavam sua adoração em dados astronômicos e no calendário que refletia sua fé judaica passada. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Com o passar do tempo, evoluiu para uma desordem muito confusa de dias dos santos católicos e feriados éticos em diferentes regiões do mundo onde viviam. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">No Concílio de Trento, entre 1568-1570, um calendário litúrgico foi desenvolvido e tornado obrigatório para todas as igrejas. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Após a Reforma, várias revisões foram feitas até 1907.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Então aqui estamos nós agora. </span><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Nosso ano litúrgico metodista começou em 29 de novembro de 2020, não em 1º de janeiro, com a celebração do Advento, e termina em 2021 logo após o Dia de Ação de Graças no final do tempo comum. </span><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Todas as igrejas protestantes e católicas seguem um ano litúrgico usando o mesmo calendário com vários dias de festa dependendo da denominação. </span><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Deixe os metodistas simplificarem um pouco. </span><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Aqui estão nossas 7 estações e o que elas significam:</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; color: blue;"><br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Advento: A cor deste tempo é o Azul.</span></span></span><br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">A primeira temporada é o Advento, que inclui os quatro domingos que antecedem o Natal. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">No Advento, a adoração se concentra na preparação para celebrar as vindas de Cristo - lembrando seu nascimento, reconhecendo sua presença contínua e antecipando sua vitória final. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Tradicionalmente, esta época, com ênfase na preparação, culmina na celebração do Dia de Natal. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Nossas celebrações seculares ignoram o significado preparatório deste tempo e pulam para a celebração. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Isso é certamente compreensível! </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">No entanto, a Igreja nos chama a usar este tempo para refletir sobre o anseio de nosso coração para que Deus entre em nossas vidas e em nosso mundo mais uma vez com as surpreendentes/chocantes boas novas de salvação e graça - e uma vez que esse anseio seja reconhecido, seremos mais aptos a estar em posição de genuína celebração e alegria. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">A cor usada na adoração para esta temporada é roxo ou azul real. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Aqui na nossa Igreja Metodista Unida de Fredericksburg, escolhemos o azul como a cor do céu noturno e também a cor mais usada nas roupas de Maria. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">As bandeiras que exibimos são dos pastores e sábios viajando para ver o Rei recém-nascido.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; color: gold;">Natal: A cor usada na adoração neste tempo é Branco e Dourado.</span><br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Esta é a estação mais curta no calendário da igreja. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Inclui a véspera de Natal e o dia de Natal e continua até o Dia da Epifania (geralmente, o primeiro domingo de janeiro). </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">É uma época de alegria - um momento de louvor e ação de graça em adoração pela profunda (se não familiar) noção de Deus se encarnando em Jesus. Geral</span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">mente, há apenas um domingo entre a véspera de Natal e o Domingo da Epifania que, tradicionalmente, inclui um Culto de Renovação da Aliança (uma oportunidade de renovar nossos votos de fidelidade a Deus por meio de Cristo e nosso compromisso de seguir os caminhos de Cristo em nossas vidas diárias).</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; color: green;">Epifania o tempo após a Efifania: A cor deste tempo é o verde.</span><br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Este ano, a Epifania é 2 de janeiro, que permanece branca no domingo, 3 de janeiro, mas no dia seguinte torna-se verde. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">e vai até 17 de fevereiro deste ano, quarta-feira de cinzas. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Ele celebra a vinda dos sábios e a presença do Rei que veio para nos salvar. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Eles voltam para suas tribos e espalham a palavra.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; color: purple;">Quaresma: a cor usada na adoração nesta estação é o roxo.</span><br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">A Quaresma começa na quarta-feira de cinzas e essa data é determinada pelo "primeiro domingo após a primeira lua cheia após 21 de março". </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Então você vê que pode variar de ano para ano. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Em nossa igreja, penduramos uma cortina roxa com lágrimas e nó que descreve seu sofrimento.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Esta temporada de quarenta dias (não incluindo domingos) é outra estação de preparação (como o Advento). </span><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">A Quaresma é um tempo de preparação para a celebração da Páscoa e nos convida a um tempo mais sombrio de autorreflexão e um relato honesto das maneiras como falhamos em nosso seguimento fiel dos caminhos de Jesus. </span><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Lembramos nosso batismo e nossa garantia da graça da salvação. </span><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Conclui com o Sábado de Aleluia (um dia antes do Domingo de Páscoa) e inclui os serviços da Semana Santa: Domingo de Ramos, Quinta-feira Santa e Sexta-feira Santa. </span><span style="box-sizing: inherit; font-size: 18.4px; vertical-align: inherit;">Para muitos, a Quaresma e os serviços da Semana Santa são os serviços mais profundamente comoventes do ano cristão.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; color: gold;">Semana Santa/Páscoa: Branco e dourado são as cores utilizadas para a Semana Santa.</span><br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Tiramos o altar na Sexta-Feira Santa e penduramos uma cortina negra de luto. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Mas a manhã de Páscoa é uma bela celebração. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">O Domingo de Páscoa dá início à época mais alegre do ano cristão. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">O tempo da Páscoa vai do Domingo de Páscoa até o Dia de Pentecostes, que é chamado de Grandes Cinquenta Dias por causa de sua ênfase intencional na alegria e na celebração de cada um. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">A cor usada na adoração para esta temporada é o branco. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Nós decoramos com lírios brancos e duas grandes faixas com os dizeres “Ele Ressuscitou” e “Aleluia!” </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Também decoramos a grande cruz de madeira com flores frescas em comemoração à sua ressurreição da morte.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; color: red;">Pentecostes: A cor deste tempo é o vermelho.</span><br style="box-sizing: inherit;" /><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Em 2021, é 23 de maio. O dia de Pentecostes cai cinquenta dias após a Páscoa e finaliza a época da Páscoa. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Este é o dia em que a Igreja recebe o dom do Espírito Santo. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Vermelho é a cor desta estação representando a língua do fogo e do vento no Cenáculo, quando os discípulos foram visitados pelo Espírito Santo. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">E quando Moisés foi visitado pela primeira vez pelo Espírito Santo na forma de uma sarça arde</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="color: green; font-size: 18.4px;">Kingdomtide/Tempo Comum: A cor deste tempo é verde.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #555555; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Temos uma bela bandeira de pomba simbolizando o Espírito Santo. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Então, em outubro, penduramos nosso estandarte com a fita de outono. A temporada após o Dia de Pentecostes é conhecida como KINGDOMTIDE ou TEMPO COMUM e dura durante o verão e outono terminando no primeiro domingo do Advento. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">É a temporada mais longa do calendário cristão. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Um tempo para estudar os ensinamentos de Jesus. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Temos o Dia de Todos os Santos e o Dia de Ação de Graças neste momento. </span><span style="box-sizing: inherit; vertical-align: inherit;">Quando termina, o próximo ano litúrgico começa com o Advento.</span></span></p><p style="background-color: white; box-sizing: inherit; font-family: Roboto, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.4px; margin-bottom: 1.75rem; margin-top: 1.75rem; text-align: right;"><i><span style="color: #2b00fe;">Tradução: Marlon Marques</span></i></p>Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-76520799668579264152020-07-24T16:17:00.003-03:002020-07-24T16:17:49.388-03:00Carta de Karl Barth em Resposta aos Questionamentos de Cornelius Van Til<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<img alt="Pense Teologia: KARL BARTH (1886-1969)" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGO0CzN5tq4QzZhfVeJIzG2zZclbwHIGa7JvfynixICKcimv4wmhId1qXGrD2OG4hfPTuZ32rUJ-PsVDCZz7vsuDwxvOQuwMnMlqdOcnVuRtYmPzksoM99GCwjqngwyvF47M2sUbvU28Lm/s320/karl-barth.jpg" width="236" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: blue;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: blue;">Artigo traduzido do blog PostBarthian, que pode ser lido <a href="https://postbarthian.com/2014/04/29/karl-barths-letter-in-response-to-cornelius-van-tils-questions/">aqui</a></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Traduzido por Marlon Marques</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Na
seguinte carta do livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Karl Barth:
Letters 1961-1968</i>, Karl Barth diz que Cornelius Van Til o considerava
"possivelmente o pior herege de todos os tempos". É sabido que Van
Til ofendeu Barth e escreveu dois livros contra ele; um dos quais é
"Cristianismo e Barthianismo", que coloca Barth em oposição ao
cristianismo. Mesmo que Van Til negue ter chamado Barth de arqui-herege, sua
avaliação de Barth é clara. Cornelius Van Til tentou várias vezes encontrar-se
com Karl Barth durante a série de palestras americana de Barth em 1962 para ter
suas perguntas respondidas pessoalmente por Barth, mas os dois nunca
conversaram diretamente. Como nosso grande Pai da Igreja Karl Barth responde a
Van Til e às críticas do fundamentalismo? Na carta seguinte de Karl Barth a
Geoffrey W. Bromiley, temos um exemplo de como Barth reagiu a esse arremesso
fundamentalista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p>____________________________________________</o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Carta 3: Ao Dr.
Geoffrey W. Bromiley, Pasadena, Califórnia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">1 de junho de
1961</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Caro Dr.
Bromiley,</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Por favor,
desculpe-me e tente entender que não posso e não vou responder às perguntas que
essas pessoas colocam.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Fazer isso no
tempo solicitado seria, de qualquer forma, impossível para mim. As
reivindicações de trabalho no meu último semestre como professor acadêmico
(preparação de palestras e seminários, dissertações de doutorado, etc.) são
muito grandes. Mas, mesmo que tivesse tempo e força, não entraria em discussão
sobre as questões propostas.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Essa discussão
teria que se basear no pressuposto primário de que aqueles que fazem as
perguntas leram, aprenderam e ponderaram as muitas coisas que eu já disse e
escrevi sobre esses assuntos. Obviamente, eles não fizeram isso, mas ignoraram
as muitas centenas de páginas da Dogmatics da Igreja onde eles poderiam pelo
menos ter descoberto - não necessariamente sob os títulos da história, do
universalismo etc. - onde eu realmente me encontro e não me encontro. A partir
desse ponto, eles poderiam ter feito outras perguntas.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Respeito
sinceramente a seriedade com que um homem como [GC] Berkouwer me estuda e
depois faz suas críticas.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Posso respondê-lo em detalhes.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Entretanto, não posso respeitar as perguntas dessas pessoas da Christianity
Today, por eles não se concentrarem nas razões de minhas declarações, mas em
certas deduções tolas. Suas perguntas são muito superficiais.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">O ponto decisivo,
no entanto, é esse. O segundo pressuposto de uma discussão frutífera entre mim
e eles teria que ser que somos capazes de conversar em um plano comum. Mas
essas pessoas já têm sua chamada ortodoxia há muito tempo. Eles estão fechados
a qualquer outra coisa, apegam-se a isso a todo custo e podem adotar o papel de
promotores contra mim, tentando estabelecer se o que eu represento concorda ou
discorda de sua ortodoxia, da qual eu, da minha parte, não tenho interesse
nenhum! Nenhuma de suas perguntas me deixa com a impressão de que desejam
buscar comigo a verdade que é maior que todos nós. Eles assumem a postura
daqueles que já a possuem e que esperam aumentar sua felicidade, conseguindo
provar a si mesmos e ao mundo que eu não compartilho de tal felicidade. De
fato, há muito que decidiram e proclamaram publicamente que eu sou um herege,
possivelmente ([como expressa a mim] van Til) o pior herege de todos os tempos.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Que assim seja! Mas eles não devem esperar que eu me dê ao trabalho de lhes dar
a satisfação de oferecer explicações que eles simplesmente usarão para confirmar
o julgamento que já me passaram.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Caro Dr.
Bromiley, você certamente se lembrará do que eu declarei no prefácio de Church
Dogmatics IV / 2 nas palavras de um poema do século XVIII sobre aqueles que
devoram homens.<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
(5) A continuação do poema é a seguinte: "... pois não há amor verdadeiro
onde um homem come outro." Esses fundamentalistas querem me comer. Eles
ainda não chegaram a uma "mente e atitude melhores", como eu
esperava. Assim, não posso dar a eles nem uma resposta irritada nem gentil, mas
sim nenhuma resposta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Com saudações
amigáveis,</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Seu,</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">KARL BARTH</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">P.S. Peço que
transmita o que disse de maneira adequada às pessoas da Christianity Today<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p>________________________________________</o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Incluí as
perguntas enviadas a Karl Barth, impressas no apêndice 3 de "Karl Barth:
Letters 1961-1968"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Apêndice 3</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Perguntas a Karl
Barth</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Do Dr. Clark:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">1. Era sensato
para Paulo suportar o sofrimento em seu ministério (ou é sensato para nós) se
todos estão em Cristo e talvez sejam salvos de qualquer maneira, e se, como
você disse uma vez, [Ludwig] Feuerbach e a ciência secular já estão na Igreja?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">2. Em seu [livro]
<i>Anselmo</i> (tradução em inglês, p. 70), somos informados de que nunca
podemos ver claramente se alguma declaração de algum teólogo está de um lado ou
de outro da fronteira entre a simplicidade divina e o engano incrível. Isso não
torna a teologia - inclusive a sua - uma perda de tempo?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Do Dr. Klooster:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">3. Sobre <i>Geschichte
e Historie</i>: (a) Essa distinção tem base bíblica? (b) Como distinguir <i>Geschichte</i>
que pode ser o objeto da <i>Historie</i> daquele que não pode? (c) Existem dois
tipos de <i>Geschichte</i> e, em caso afirmativo, como eles diferem? (d) A cruz
e a ressurreição poderiam ser <i>Geschichte</i> mesmo que se provasse mais
improvável para a <i>Historie</i>? (e) A cruz e a ressurreição são datáveis no
sentido pretendido pelos credos e confissões? Ou apenas (f) como aqueles que os
percebem são datáveis?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">4. Sobre
humilhação e exaltação: (a) Se não forem sucessivas, a cruz e a ressurreição
podem ser datadas? (b) Se não forem sucessivas, a ressurreição é um
"novo" evento apenas em um sentido não cronológico? (c) A
ressurreição é um evento passado verdadeiro, ou é apenas um evento atemporal
manifestado e pregado no tempo?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Do Dr. Van Til:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">5. Se a
ressurreição é um objeto de expectativa e recordação (K.D. I, 2, p. 128), (a)
isso se refere à ressurreição de Cristo? Em caso afirmativo, (b) em que sentido
é um evento datável objetivo, passado?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">6. Se a cruz e a
ressurreição como <i>Geschichte</i> são a base da salvação para todos, (a) isso
é consistente com a visão ortodoxa de sua natureza como eventos passados? Ou
(b) existe uma conexão entre a visão ortodoxa e a falta de apreciação ortodoxa
por um universalismo "bíblico", de modo que a historicidade da cruz e
da ressurreição devam ser alteradas no interesse desse universalismo?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;">Barth, Karl.
Cartas de Karl Barth 1961-1968. Ed. Geoffrey W. Bromiley, Jürgen Fangmeier e
Hinrich Stoevesandt. Trans. Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids, MI: Eerdmans,
1981. 342-3. Impressão.</span><o:p></o:p></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia; mso-themecolor: text1;">Professor Geoffrey W. Bromiley do Fuller Theological Seminary, Pasadena, foi coeditor e
tradutor chefe da versão inglesa da <i>Church Dogmatics</i>. A pedido do editor
do Christianity Today, e como um favor pessoal para ele, Bromiley perguntou a
Barth se ele responderia a algumas perguntas críticas feitas pelos teólogos
americanos Clark, Klooster e van Til (ver apêndice 3).</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia; mso-themecolor: text1;">G. C.
Berkouwer, <i>The Triumph of Grace in the Theology of Karl Barth</i> (Grand
Rapids: Eerdmans, 1956).</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia; mso-themecolor: text1;">C.D. IV,
2, p. xii, IV, 3 pp. 173-180.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="color: black; font-family: "Georgia",serif; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-family: Georgia; mso-fareast-font-family: Georgia; mso-themecolor: text1;">Cf. C.
van Til, <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>The New Modernism</i>
(Philadelphia, 1946), and later, in defense of his view against Berkouwer, <i>Christianity
and Barthianism</i> (Philadelphia, 1962).</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://d.docs.live.net/ac382e32e62921c5/Documento%2021.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
"Obviamente, existem fundamentalistas com quem o diálogo é possível;
apenas canibais estão além dos limites, e mesmo provisoriamente, pois sempre há
esperança de que eles alcancem uma melhor mente e atitude". [Os instintos
de Barth aqui não eram defeituosos, pois parecia mais tarde que os três
teólogos teriam dado a última palavra em resposta a suas respostas. G.W.B.]<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br /></div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-6871021997572484032020-05-04T20:11:00.000-03:002020-05-04T20:22:31.788-03:00A JUNÇÃO DO MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO COM O MÉTODO HISTÓRICO-GRAMATICAL: UM PIONEIRISMO METODISTA NOS ESCRITOS DE VINCENT TAYLOR E HOWARD MARSHALL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center;">
<img alt="New Testament Perspectives: The Enigmatic Nature of Mark's Gospel ..." height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDPpvAoh8KBFw6Ho31htvQmNgNtfFjeNcXnZ8Ugd2kjj_9U_JvRt6fOvuXKRc_ehrgueKE8_sWEHyrf3SyQ4LrEtlC0QjQWOihcsVM6Tfxxj6Tyhv2DTQ0e5hsGpQ2zXK_W6W8BtytZy8/s200/Vincent+Taylor.jpg" style="background-color: transparent; text-align: left;" width="151" /><span style="background-color: transparent; text-align: left;"> </span><img alt="Free Online Bible Classes | Prof. I. Howard Marshall" height="200" src="https://www.biblicaltraining.org/sites/default/files/Howard_Marshall.png" style="background-color: transparent;" width="141" /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #1d2129;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #1d2129;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #1d2129;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #1d2129;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #1d2129;">Autor: Marlon Marques</span></div>
<span style="color: #1d2129; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muitos se perguntam se dá para
juntar o método histórico-crítico com o método histórico-gramatical. Ambos os
métodos hermenêuticos visam a intenção do autor bíblico, e não uma construção
do sentido ou de vários sentidos do texto por parte do leitor (o que deve ser
evitado). Queremos destacar que pode sim haver uma "conservartização"
do método histórico-crítico. A priori, devemos entender que, geralmente, os
adeptos do método histórico-crítico desconsideram a veracidade dos relatos
bíblicos, mas entendem que o sentido do texto bíblico, mesmo que a história do
texto bíblico seja uma invenção, só apresenta um sentido, o que o autor (ou o
que se passou pelo autor) quis transmitir. Em contrapartida, os adeptos do
método histórico-gramatical, que também entendem que o texto bíblico somente
apresenta um sentido, acreditam que a história dos textos bíblicos é verdadeira
e inspirada pelo Espírito Santo. Resumindo, ambos os métodos hermenêuticos,
histórico-crítico e histórico-gramatical, partem do princípio de que só há um
significado textual por parte de quem escreveu os textos bíblicos. O que eles
diferem é no tocante a se os relatos bíblicos são ou não verdadeiros. Neste
caso, cristãos conservadores adotam, logicamente, o método
histórico-gramatical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A questão é se dá para um adepto do
método histórico-gramatical usar o método histórico-crítico. A resposta é um
sonoro sim! Um dos maiores eruditos bíblicos da atualidade, que possui vários
livros já traduzidos para o português, Craig Blomberg, adota o que ele chama de
método histórico-crítico-gramatical. No livro Biblical Hermeneutics - Four
Views (Hermenêuticas Bíblicas - Cinco Visões), que não foi traduzido para o
português ainda, Blomberg defende justamente esse entendimento hermenêutico,
que é a junção do método histórico-crítico com o método histórico-gramatical.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dois eruditos bíblicos britânicos e
metodistas, Vincent Taylor e Howard Marshall, foram os responsáveis por
trazerem ferramentas do método histórico-crítico para o meio acadêmico bíblico
conservador. Vincent Taylor foi o responsável por trazer para o meio
conservador a crítica da forma<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, que no meio radical do
método histórico-crítico, como Rudolph Bulttmann, Martin Dibelius e outros,
realça que os relatos bíblicos dos evangelhos sinóticos, por exemplo, ou foram
criados ou foram acrescentados pela igreja primitiva. Taylor entendia que a
igreja primitiva participou somente organizando os relatos sinóticos, e não
criando nem acrescentando.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Howard Marshall foi o responsável,
por sua vez, pela adequação da crítica da redação ao meio conservador,<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> fato este tão importante
para os pentecostais. A crítica da redação, criada no meio dos adeptos do
método histórico-crítico, entende que cada escritor bíblico tem sua própria
teologia. Vejamos o exemplo dos livros lucanos e paulinos. No meio conservador,
geralmente, antes do lançamento do livro Luke: Historian and Theologian (Lucas:
Historiador e Teólogo),<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> cria-se que Lucas somente
era um historiador, e não um teólogo.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Para valer-se de conteúdo
teológico e formular doutrinas, haveria de recorrer-se aos escritos paulinos.
Antes deste livro de Marshall, somente os adeptos do método histórico-crítico
entendiam que Lucas era teólogo, pois, de acordo com a crítica da redação, como
vimos, todos os escritores bíblicos (ou aqueles que se passavam por tais
escritores) tinham seu próprio entendimento teológico.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Contudo, Marshall, em
1970, com o lançamento do seu mencionado livro, afirma que Lucas era tanto um
historiador quanto um teólogo de fato. Com isto, os pentecostais, que
utilizavam principalmente o livro de Atos para validar seu distintivo teológico
peculiar (batismo no Espírito Santo como separável e empoderador para o serviço)<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, recorreram a essa “conservatização”
de um método histórico-crítico realizado por Marshall para embasarem-se
academicamente e defenderem com mais respaldo o seu distintivo teológico.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify;">
<span style="color: #1d2129; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Enfim, constatamos, em poucas
palavras, que é possível para um adepto do método histórico-gramatical, que
sempre é conservador na sua teologia, usar ferramentas advindas do método
histórico-crítico, haja vista, como salientamos, os dois métodos objetivarem um
significado único no texto bíblico.<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if !supportFootnotes]-->
<br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
CARSON, D. A.; MOO, Douglas; MORIS, Leon. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Introdução
ao Novo Testamento</b>. São Paulo: Vida Nova, 1997, p. 23-24.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibid, p. 24.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
MENZIES William; MENZIES, Robert. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No
Poder do Espírito – Fundamentos da Experiência Pentecostal... Um Chamado ao
Diálogo</b>. São Paulo: Vida, 2002, p. 48.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Publicado no Brasil como MARSHALL, Howard. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fundamentos
da Narrativa Teológica de São Lucas</b>. Natal: Carisma, 2019.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibid, p. 44-45.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibid, p. 46-48.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
STRONSTAD, Roger. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Teologia Carismática
de Lucas. Trajetórias do Antigo Testamento a Lucas-Atos</b>. Rio de Janeiro:
CPAD, 2018, p. 30.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Desktop/MHC%20e%20MHG.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibid, p. 48, 68.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-71761081801314600582020-04-03T13:05:00.000-03:002020-04-03T19:17:20.609-03:00Breve Comentário sobre a Crítica de um Autor a um Artigo que Lhe Direcionei<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"> </span><span style="font-size: large;">Muitos que não gostam da pesquisa e do ambiente acadêmico
veem certos debates e conversas acadêmicas sob uma grande suspeita, mais
precisamente com relação ao ensejo que este meio causa para a exibição de egos
inflamados. Realmente, nesse ambiente há muitas vaidades. Eu mesmo não sou
imune a isso. Contudo, para não me estender neste sucinto artigo aqui no meu
blog pessoal, comentarei brevemente a respeito de um autor cuja crítica lhe fiz
(não somente a ele, na verdade) em um artigo acadêmico na revista acadêmica Bona
Conscientia. Meu artigo chama-se <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://iephineasbresee.com.br/revistabonaconscientia/index.php/Bona_Conscientia/article/view/21/18">Método Hermenêutico Histórico-Gramatical e Pentecostalismo, uma União Intrínseca eNecessária: Uma Crítica à Hermenêutica Pós-Moderna</a></i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Analisei, em meu artigo aludido acima, duas
obras publicadas pela CPAD (Casa Publicadora das Assembleias de Deus), lançadas
há cerca de dois ou três anos. A última delas, cuja escrita é composta por dois
autores (obra esta retirada de catálogo em menos de um ano do lançamento pela
CPAD), é o foco principal de todo este entrevero. A crítica a mim escrita no dia 02/04/2020 pelo segundo autor da última
obra (a retirada de catálogo pela editora), em seu blog pessoal, é a quem este
breve comentário é dirigido, haja vista tal autor ter direcionado críticas ao
meu artigo acadêmico sobre sua obra escrita, como salientei, em coautoria com
um colega seu.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Na verdade,
as críticas do referido autor ao meu artigo não foram críticas argumentativas,
mas sim uma demonstração de ressentimento pelo fato d’eu tê-lo criticado e
exposto seus equívocos. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> No começo
do artigo em seu blog pessoal ele desmerece a revista Bona Conscientia
afirmando que ela não tem Qualis alta. A revista tem apenas duas edições e tem
em sua equipe editorial dois doutores, dois doutorandos e dois
mestres. Acredito que o ressentimento do autor à crítica argumentativa que lhe
fiz sobressaiu-se, haja vista ele ter usado de artifícios apelativos e depreciantes
a uma jovem revista acadêmica.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> O autor
menciona que usei uma linguagem coloquial em meu artigo acadêmico. A suposta
linguagem coloquial que ele cita é a expressão “quis passar”. Não entendo que
esta expressão seja coloquial, mas admira-me muito o autor ter destacado isto,
sendo que em sua obra ele e seu colega usam a expressão “De lá pra cá” (p. 38).
Não é cabível esta expressão em um texto acadêmico. Como este espaço é um blog
pessoal, cito uma assertiva, que na verdade é bíblica, proferida pelo nosso Senhor
Jesus, a saber, que o referido autor quis coar um mosquito, mas engoliu um camelo (parafraseando
Jesus em Mateus 23.24).</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Ele relatou
no seu blog pessoal que me confundi sobre o modernismo ter surgido por meio do
iluminismo. Querendo me desqualificar, o autor não se ateve ao fato d’eu ter
afirmado isto com embasamento bibliográfico. Stanley Grenz, renomado teólogo,
falecido em 2005, afirmou isso em uma obra sua chamada Pós-Modernismo, cuja
fonte bibliográfica citei em meu artigo. O interessante é que o autor, junto ao seu colega de
escrita, relata no livro pela CPAD, já mencionado, que o método histórico-crítico
tem suas raízes no paradigma moderno-iluminista (p. 65). Com isso, ele
relaciona, junto ao seu colega, modernismo ao iluminismo. Logo, como ele me critica
acerca da origem do modernismo no meio iluminista? Vê-se uma incoerência por
parte do autor.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Em outro
momento do meu artigo acadêmico, o autor destaca um trecho em que eu escrevo o
seguinte: “Fato é que o pós-modernismo não se coaduna com o pensamento cristão
tradicional de se entender não apenas as Escrituras, mas também o legado da
tradição cristã.” O autor ironiza no artigo em seu blog pessoal que é difícil
de entender a redação acima. Observa-se, evidentemente, que o autor usa muito
do <i>ad hominem</i>, pois o que redigi não há nem erros de português nem palavras
truncadas. A exibição de uma forma apelativa e nonsense de desqualificar-me é
tão imensa que o autor destaca um trecho totalmente entendível do meu artigo e
o critica. Na verdade, não critica o argumento, mas sim uma suposta, mas
totalmente infundada, ilocução truncada de minha parte. Enfim, como pode
ser lido e entendido, asseverei que o pensamento pós-moderno, do qual o autor
se apropria, não condiz com as Escrituras Sagradas (Bíblia Sagrada) nem com a
Tradição bimilenar da fé cristã.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> O autor
destaca um trecho do meu artigo em que faço uma crítica a Derrida, Foucault e
outros. Esta minha crítica não foi sem fundamentação. Eu me baseei em um livro do
renomado teólogo Alister McGrath, também com fonte bibliográfica. Novamente reitero, o autor, em todo momento e
a todo custo, lança-se de ad hominem grosseiro para desqualificar meu artigo. Critica
minhas declarações, sem contra-argumentá-las, como se eu as construísse sem fundamentação
bibliográfica alguma. Novamente, evidencia-se ressentido pelo meu artigo crítico
que direcionei à sua obra.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Em um
trecho do artigo do seu blog pessoal, o autor menciona minha declaração de que
não se tem conhecimento de que um pentecostal (e a isto me refiro a pentecostais acadêmicos, como está implícito, pois o ambiente em questão é acadêmico)
utilizou-se da experiência como fato determinante para entender o texto
bíblico. O autor ironiza, como lhe é de praxe, e escreve que se eu não tenho
conhecimento, por que vou abordar isso? Indubitavelmente, o que escrevi tem
como objetivo perlocucionário (de que todos entendam) que o fato d’eu não ter
conhecimento é porque não existe. O autor cita Stronstad, Erwin e Fee para
afirmar que a experiência determina o entendimento do texto. Contudo, isto não
é verdade. O autor nem citou embasamento para isso, como também lhe é de
costume não citar. Como deixei claro no meu artigo, citando bibliograficamente Stronstad
e Fee, estes se valem do método histórico-gramatical fortemente. O autor
menciona Stronstad em um artigo em seu blog pessoal em março de 2019, sem citar
a fonte, mas, como tenho a obra de Stronstad, reconheci de onde o autor o
citou. Ele o cita de uma forma descontextualizada como se Stronstad
corroborasse com o argumento hermenêutico pós-moderno. Como destaquei no meu
artigo, evidenciando de onde ele tirou essa citação de Stronstad, o autor equivocou-se totalmente.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> O autor
além de afirmar que eu abordo os métodos histórico-crítico e
histórico-gramatical de forma equivocada, mas sem mencionar onde me equivoco,
insinua novamente que o texto do meu artigo é truncado. Como vimos, o exemplo
de truncamento que ele deu do meu texto é uma passagem bem clara e entendível.
Vê-se, repito, que o autor utiliza-se de esquivas para querer não
contra-argumentar o que escrevi acerca do seu livro, mas sim, a todo custo,
tenta me desqualificar. Refere-se a mim até com o termo “rapaz”. Tudo isto é
uma demonstração de apelação pueril por parte do autor.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> Não haverá
mais comentário algum de minha parte a quaisquer falas ou escritos do referido
autor (mesmo se este comentar este artigo), pois, mediante suas atitudes depreciativas e apelativas, não me sinto
inclinado ao que ele produz.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-52540934264135269592020-01-08T23:57:00.000-03:002020-01-10T20:06:28.045-03:00Carta de Edith Schaeffer, Esposa de Francis Schaeffer, Evidenciando-se Não Calvinista<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtFiLWA50sTgB4e2SxWs17F6U-D2SLv1oqP8BkeNXB8phsFypV-YWj4P2thoYK05CX63EaGh0RiCwFt9W8NyN4BS6a3a8CyDUEVlAKIf8s_JTDnEe5xeBRASgmKohgO6-AjyWrZLS8UXkn/s1600/741.jpg" imageanchor="1"><img alt="Resultado de imagem para edith schaeffer" border="0" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtFiLWA50sTgB4e2SxWs17F6U-D2SLv1oqP8BkeNXB8phsFypV-YWj4P2thoYK05CX63EaGh0RiCwFt9W8NyN4BS6a3a8CyDUEVlAKIf8s_JTDnEe5xeBRASgmKohgO6-AjyWrZLS8UXkn/s320/741.jpg" width="320" /></a><br />
<br />
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Uma indagação que venho considerando há tempos é se Francis Schaeffer seria, de fato, calvinista na soteriologia. Lendo livros dele como <i>O Deus que Intervem</i> e <i>A Verdadeira Espiritualidade</i>, tenho tido dúvidas se ele era um calvinista soteriologicamente falando. Ele usa sempre palavras como "aceitar a Jesus" e afirma que temos escolha no sentido de podermos escolher o contrário do que escolhemos. Anos atrás eu descobri uma carta de Edith Schaeffer em que ela afirma que não crê na expiação limitada nem na graça irresistível. Esta carta ela dirige a Bill Edgard depois que este afirmou que os ataques terroristas no 11 de setembro foram milimetricamente predeterminados por Deus. Ela afirma que o que ela pensa corrobora com o pensamento de seu marido e critica Edgard. Vejamos sua carta. Destaquei em azul a parte, mais ao final, que ela demonstra ter um pensamento arminiano ao invés de calvinista na soteriologia. Texto disponibilizado por Udo Middelmann, genro dos Schaeffer, que também não se via como calvinista na soteriologia. Confira <a href="http://www.theschaefferfoundation.com/footnote10_2.php?fbclid=IwAR1FL_UledqWmQ2iShd6uw7mUNn32xiXRodi1mtBmCk2oFSmYfCPDnC1PoY">aqui</a>.</span><br />
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;">2 de julho de 2002 Caro Bill,</span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></div>
<br />
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Lembro-me de como você tocou seu tipo especial de jazz na Music Conference em Minneapolis/St. </span><span style="vertical-align: inherit;">Paulo. </span><span style="vertical-align: inherit;">Barbara estava perto de mim. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eu não apenas gostei da sua música, mas tivemos uma conversa depois que a comida foi servida e uma certa discussão ocorreu.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;">Como estou morando na Suíça agora, tendo trazido não apenas o piano, mas também todos os meus móveis, que fazem parte de nossa história, estou cercada por lembranças não apenas de latão, madeira e couro, mas também de algo incrível. memória que Deus nos deu para reconstruir conversas e detalhes da vida.</span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;">Lembro-me da minha conversa aos 3 ou 4 anos de idade, com uma pequena companheira chinesa declarando a ela a necessidade de saber o que a Bíblia ensina, a urgência de sentir o que as pessoas precisam saber continuou desde esse momento da vida até o presente por surpreendentes lugares e anos diferentes durante meus 87 anos de vida.</span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Quando eu tinha 6 anos em Monróvia, Califórnia, a caminho da Igreja Batista que frequentamos, passei ferozmente por uma Igreja Católica Romana e uma Igreja Ciência Cristã, acusando meus pais de não serem fortes o suficiente em sua crença, porque se dignaram a andar a passos lentos de maneira digna. </span><span style="vertical-align: inherit;">"Como você pode….?"</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Quando eu estava com Fran[cis] aos 17 anos, decidi dentro de mim, embora não lhe dissesse, que nunca me casaria com ele se ele continuasse na Igreja Presbiteriana a que pertencia com um pastor muito liberal. </span><span style="vertical-align: inherit;">Certamente não fui derrotada por ter as opiniões que tenho sobre a verdade.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Agora, seu livro [de Bill Edgard] foi lido para mim duas vezes, com uma distância de tempo intermediária. </span><span style="vertical-align: inherit;">Leia pra Mim? </span><span style="vertical-align: inherit;">Porque tenho degeneração macular sob a córnea. </span><span style="vertical-align: inherit;">Infelizmente, não sei ler, mas tenho livros em fita ou alguém lê para mim.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Sua posição atual me entristece. </span><span style="vertical-align: inherit;">Há muitos anos, Fran saiu com Bob Rayburn, dos professores do Seminário de Westminster e suas discussões teológicas, devido à posição que ocupavam em relação à predestinação e ao livre arbítrio. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eu mais do que concordo com ele e concordo totalmente com ele quando ele se demitiu de Westminster e foi transferido para o recém-fundado seminário teológico, que se reunia nas salas da Escola Dominical do Dr. Laird, onde às cinco da tarde todos corriam para as janelas para assistir ao azul trem a caminho de Washington DC.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Mais tarde, fomos à Holanda sob o Conselho Independente de Missões Estrangeiras Presbiterianas. </span><span style="vertical-align: inherit;">Não paramos de ser calvinistas, mas lamentamos a posição da Igreja Reformada Holandesa, que parecia excluir qualquer um que não fosse "chamado por Deus para ser reformado holandês" e, portanto, não ir para o céu. </span><span style="vertical-align: inherit;">Meu marido e Hans Rookmaaker tiveram muitas discussões longas sobre as refeições da Indonésia em um restaurante, com duração de horas, e em seu apartamento. </span><span style="vertical-align: inherit;">Aliás, Anky e eu tivemos momentos juntos em um banco do lado de fora, orando juntas, porque ela lamentava a falta de realidade naquela igreja e estava com fome de alguém com quem orar pelas necessidades de seus filhos e de outras pessoas com quem se importava. </span><span style="vertical-align: inherit;">Se tudo já está ordenado, a oração se torna não apenas inútil, mas também uma farsa</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Meu próprio histórico era a Missão Interior da China. </span><span style="vertical-align: inherit;">Como nasci em uma casa na propriedade que era a 1ª estação missionária da CIM, eu estava de acordo com o jovem Hudson Taylor, cuja história me fascinou quando ele se afastou da igreja inglesa Mission Society e de seus programas para ir de burro no interior da China, cultivando sua trança e vestindo roupas chinesas para combinar com os chineses. </span><span style="vertical-align: inherit;">Meu próprio pai cresceu o cabelo, o suficiente para ter um rabo de cavalo, pois desprezava os estrangeiros que compravam cabelos falsos para prender aos seus.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">A CIM tinha como princípio, diferente da Igreja Reformada Holandesa e das Missões Presbiterianas, que eles nunca pedissem dinheiro, mas oravam acreditando que, se estivessem realizando um trabalho aprovado por Deus, ele colocaria no coração e na mente das pessoas a doação. </span><span style="vertical-align: inherit;">Os primeiros missionários da CIM eram graduados de alto nível de universidades e de famílias de alta posição, que não estavam de acordo com a opinião de suas famílias de que estavam desperdiçando suas vidas na China. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eles ficaram sem aprovação ou apoio visível, acreditando que Deus colocaria no coração das pessoas o envio de dinheiro para as necessidades diárias.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Minha mãe e meu pai se casaram na China e administravam uma escola para meninos e meninas. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eles tinham duas meninas e queriam mais do que qualquer coisa um menino. </span><span style="vertical-align: inherit;">Quando ele nasceu, eles o nomearam John Eldridge. </span><span style="vertical-align: inherit;">Aos 9 meses, ele teve disenteria amebiana e morreu por falta de remédio em 6 semanas. </span><span style="vertical-align: inherit;">Mamãe me disse nos anos seguintes que os olhos dele aumentavam a cada dia e seu corpo ficava cada vez mais magro. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eles não tinham orado? </span><span style="vertical-align: inherit;">Claro que eles tinham. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eles não haviam feito a obra do Senhor à maneira do Senhor? </span><span style="vertical-align: inherit;">Claro que eles tinham. </span><span style="vertical-align: inherit;">Naqueles dias, nenhum missionário poderia voltar ao seu país sem ter passado pelo menos sete anos no exterior.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Meu pai ainda lamentou a morte de seu filho quando ele completou 100 anos. </span><span style="vertical-align: inherit;">Ele me disse naquele dia: "John Eldridge cresceu para ser homem? Ele ainda será um garotinho? Como vou reconhecê-lo no céu?" </span><span style="vertical-align: inherit;">Ele disse, olhando para as mãos: "Veja Edith, essas mãos tocavam piano e violão. Por que precisamos fazer essas mudanças?" </span><span style="vertical-align: inherit;">Meu pai orava todos os dias para que o Senhor voltasse e que num piscar de olhos suas mãos fossem trocadas e que ele descobrisse que podia reconhecer seu filho tão bem quanto sua esposa, que havia ido antes. </span><span style="vertical-align: inherit;">Ele era um pregador e sempre pregara que a morte é um inimigo e que Cristo voltaria a toda uma geração de pessoas que nunca conheceriam a morte, e esperava ser uma dessa geração. </span><span style="vertical-align: inherit;">Não concordo com a sua declaração chamando a morte de saída.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;">A vida eterna, enfatizada na palavra de Deus, enfatiza a palavra VIDA, colocando-a na eternidade.</span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">O 11 de setembro em Nova York parecia ser uma vitória de um grupo perverso de pessoas que queriam criar um crime espetacular contra a América, provando sua força e inteligência. </span><span style="vertical-align: inherit;">Conseguiu matar milhares de cristãos e incrédulos. </span><span style="vertical-align: inherit;">Hoje, dois aviões se chocaram contra a Alemanha, um cheio de crianças, o outro um avião de carga pilotado por dois pilotos, preciosos também para suas famílias. </span><span style="vertical-align: inherit;">As pessoas são todas importantes para famílias e amigos. </span><span style="vertical-align: inherit;">Um jornal não pode ser simplesmente virado para a próxima página para se afastar das terríveis notícias. </span><span style="vertical-align: inherit;">A história é real e importa. </span><span style="vertical-align: inherit;">Deus não é o autor da crueldade ou descuido humano. </span><span style="vertical-align: inherit;">Deus não orquestra eventos trágicos.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="color: blue; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Jesus, que chorou pela morte de Lázaro e clamou em outro momento: "Jerusalém, quantas vezes eu te reuniria como mãe quando ela cria seus filhotes, mas você não quis", é compassivo. </span><span style="vertical-align: inherit;">Penso em todas as passagens que dizem: "Vire, vire, volte". </span><span style="vertical-align: inherit;">Quando Cristo diz: "Você não faria", isso implica uma escolha humana genuína.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="color: blue; vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="color: blue; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">A Bíblia termina com um convite. </span><span style="vertical-align: inherit;">"O Espírito e a Noiva dizem: Vinde, e ouça quem ouve, diga: Vinde! Quem estiver com sede, venha e quem quiser, tome o presente gratuito da água da vida." Ap </span><span style="vertical-align: inherit;">22:17. </span><span style="vertical-align: inherit;">Este convite não é feito com uma cerca, mas a todos que estão ao seu alcance.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="color: blue; vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="color: blue; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">"Quem quiser" é verdadeiro e não é limitado, mesmo porque a expiação não é limitada. </span><span style="vertical-align: inherit;">Não acredito em uma expiação limitada. </span><span style="vertical-align: inherit;">Também não acredito em graça irresistível. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eu acredito que Deus deu escolha aos seres humanos, e essa escolha é real. </span><span style="vertical-align: inherit;">Ele respeita a escolha negativa e a positiva. </span><span style="vertical-align: inherit;">Ele criou seres humanos, não por acaso, com mentes que podiam pensar e escolher mesmo depois da queda. </span><span style="vertical-align: inherit;">Começando com Caim e Abel, você pode ver o fluxo de escolhas positivas e negativas. </span><span style="vertical-align: inherit;">A Bíblia dá e continua ao longo dos tempos uma forte declaração da existência da escolha humana, o que explica por que essa liberdade gera tragédia e grande alegria.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="color: blue; vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="color: blue; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Espero que você entenda nesta carta que concordo com Udo e Debby quanto às coisas que os perturbaram em seu livro. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eu também tinha lido para mim a (crítica) que Udo escreveu…. </span><span style="vertical-align: inherit;">Na verdade, achei que deveria ser publicado, porque achei que era um retrato abrangente e preciso do que Fran[cis] e eu ensinamos.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Não sei quando estarei na Filadélfia novamente. </span><span style="vertical-align: inherit;">Estive recentemente em Nova York e assisti a um concerto no Carnegie Hall. </span><span style="vertical-align: inherit;">Lembro-me de você e de Barbara com muito carinho e sempre gostamos de tocar piano. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eu tenho um incrível Steinway Baby Grand no meu antigo chalé aqui, que eu gostaria que você pudesse vir brincar.</span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;">Com amor, Edith.</span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></div>
<div style="color: #636363; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="vertical-align: inherit;"><u>Tradução de Marlon Marques</u></span></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-70394101842603020832019-03-29T03:12:00.000-03:002019-05-02T23:47:35.236-03:00PENTECOSTALISMO, EXPERIÊNCIA E INTENÇÃO OBJETIVA DO TEXTO BÍBLICO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
A experiência com o Espírito Santo é algo que todos os
cristãos devem buscar. É sabido que todos devem almejar tal experiência. Logo,
não vejo que é necessário uma explanação sobre isso. Paulo nos informa que
devemos ter experiência por meio das questões atribuladas do nosso dia-a-dia
para que possamos ter esperança do encontro com Jesus por causa do amor de Deus
derramado pelo Espírito Santo em nossos corações (Rm 5.3-5).<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uma questão
sustentada pelos adeptos do método pós-moderno de hermenêutica é que o método hermenêutico
evangélico clássico, o histórico-gramatical, é irmão do método
histórico-crítico simplesmente porque a intenção do autor bíblico é buscada
pelo leitor. O desejo de buscar o contexto histórico, cultural e análise
gramatical para que entendamos o que os autores bíblicos queriam é algo chamado
pejorativamente de “racionalista”. Mesmo que o método histórico-gramatical
proponha que a Bíblia seja inteiramente inspirada por Deus e o método
histórico-crítico proponha que a Bíblia deva ser examinada como qualquer outro
livro, os adeptos do método pós-moderno chamam os dois métodos de
histórico-crítico. De uma forma apelativa iguala dois métodos que têm
propósitos diferentes e os chama de “métodos racionalistas”.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É verdade
que há evangélicos conservadores que adotam o método histórico-crítico, como
Howard Marshall, Joachim Jeremias, N. T. Wright, Craig Blomberg, católicos
conservadores como Raymond Brown, pentecostais como Robert Menzies e outros. Contudo,
não deixam de buscar o sentido pretendido pelo autor bíblico e permanecem
crendo que a Bíblia é inteiramente a Palavra de Deus. Se há que se chamar de
métodos irmãos o histórico-gramatical e o histórico-crítico somente porque se
busca a intenção do autor bíblico, então o método pós-moderno em nada difere do
sentimento religioso pregado pelo pai do liberalismo teológico Friedrich
Schleiermacher, que desconsiderava a realidade dos eventos bíblicos, mas cria no
sentimento religioso, que dava significado da realidade divina na vida da
pessoa que sentia tal experiência. Para Schleiermacher:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoQuote">
<div style="text-align: justify;">
<i> A Bíblia contém a verdade somente quando corresponde ao que
nossa consciência religiosa nos diz que é verdade. Quando ambas discordam, a
Bíblia está errada. Por conseguinte, não podemos conhecer Deus fora de nossa
experiência religiosa; só podemos conhecê-lo em relação a nós mesmos, em nosso sentimento
de absoluta dependência.</i><a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><i>[1]</i></span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Veja que
para Schleiermacher não se pode conhecer Deus fora de nossa experiência
religiosa que ultrapassa o significado bíblico. Isto não se parece com o
proposto pelo método hermenêutico pós-moderno? Logo, se o método histórico-gramatical
e o método histórico-crítico são tão parecidos que os dois são chamados de
método histórico-crítico e “racionalista”, por que, então, não se pode igualar
o método pós-moderno de hermenêutica bíblica de método shcleiermacheano,
portanto, de liberal?<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O método
histórico-gramatical lida não com a validação da experiência, mas sim com o que
o texto bíblico quer nos passar. O problema de interpretação dos adeptos do
método pós-moderno é que somente pelo fato do método histórico-gramatical
buscar a intenção do autor bíblico, isso quer dizer que a experiência não deve
ser buscada. Não se deve adotar o jogo de soma zero. O método
histórico-gramatical não examina a experiência para ter que ser dada ênfase
nela para que a interpretação bíblica seja satisfatória. A experiência é
filtrada pelo que orienta a Bíblia. É exatamente por isso que há um significado
autoral em cada texto bíblico, sejam significados circunstanciais ou
atemporais. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Roy Zuck,
hermeneuta conservador, afirma a experiência em seu livro sobre hermenêutica: “A
passagem de 1 Coríntios 2.14 também afirma que o irregenerado não entende as
coisas espirituais. O verbo grego ginosko (‘compreender’) não significa
entender com o intelecto; significa compreender por experiência.”<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mais à frente, Zuck afirma
algo vital do propósito hermenêutico clássico (histórico-gramatical): “a obra do
Espírito na interpretação não quer dizer que ele desvende para alguns
intérpretes um sentido ‘oculto’, diferente do significado normal e literal da
passagem”.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Zuck, ao citar 1 Coríntios
2.14 e quaisquer passagens bíblicas, afirma que a experiência, mediante o Espírito
Santo, é algo a ser buscado, mas totalmente de acordo com o que o significado
normal e literal das Escrituras que o próprio Espírito santo inspirou.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Zuck abre o
primeiro capítulo de seu livro com a pergunta de Filipe ao eunuco: “Compreendes
o que vens lendo?” (At 8.30), ao que Zuck escreve sobre essa passagem: “a
pergunta ‘compreendes o que vens lendo?’ indicava a possibilidade de o leitor
não estar entendendo, mas, também, que era possível entender”.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Percebemos que essa
pergunta de Filipe deixa bem claro, ao ler as Escrituras, que o texto bíblico
tem um único sentido e que deve ser buscado, do contrário, pouco importava se o
eunuco entendesse ou não, o que importaria seria a experiência prévia do eunuco
(ou seria o sentimento religioso schleiermacheano?).<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O que chamo
de a tríade pentecostal acadêmica de maior relevância,
Keener/Stronstad/Menzies, propaga a experiência como altamente necessária na
vida do cristão. Craig Keener afirma categoricamente que a experiência é algo
notório no ambiente pentecostal. Contudo, a experiência é filtrada pela
objetividade das Escrituras:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoQuote">
<div style="text-align: justify;">
<i> A espiritualidade pentecostal sempre leu as Escrituras
experiencialmente. Com isso não quero dizer que os cristão pentecostais
simplesmente leem as Escrituras à luz de sua experiência, embora isso às vezes
seja o caso (e não somente dos pentecostais). Antes, quero dizer que
especialmente lemos e desenvolvemos a nossa experiência à luz das Escrituras</i>.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De acordo
com Keener, a experiência é algo extremamente normal para os pentecostais.
Entretanto, a experiência é guiada pela objetividade das Escrituras.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Roger
Stronstad deixa bem claro, em um de seus livros, que a experiência carismática
do Espírito é um fato real, mas a objetividade bíblica é algo inviolado:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoQuote">
<div style="text-align: justify;">
<i> Incluir a experiência carismática como um elemento na
hermenêutica pentecostal não é abrir uma caixa de Pandora do subjetivismo e
emocionalismo. Por um lado, a realidade objetiva da Bíblia permanece inviolada.
Por outro lado, embora eles estejam em um sentido inseparável, experiência e emoção
não são idênticas</i>.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Robert
Menzies, que é conhecido pela utilização de métodos histórico-críticos, não
alija a experiência como algo essencial da fé pentecostal. Ele afirma que “a
hermenêutica do crente pentecostal típico é direta e simples: as histórias em Atos
são minhas histórias – histórias que foram escritas para servir de modelo para
moldar a minha vida e experiência”.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Em outro livro, Menzies
afirma que a objetividade de Lucas pode ser verificada na vida dos cristãos. A
questão é que os pentecostais têm falhado em alguns momentos para que isso seja
real no meio em que estão: “os pentecostais têm falhado em convencer que eles
não têm sido capazes de demonstrar que Lucas pretendeu apresentar
narrativas-chave de Atos como um modelo de experiência cristã”.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No site
oficial das Assembleias de Deus dos Estados Unidos há dois textos sobre
hermenêutica escritos por Gordon Anderson. Neles, Anderson assevera que o
método hermenêutico das Assembleias de Deus norte-americanas é o método
histórico-gramatical: “Os intérpretes pentecostais cuidadosos concordam com
outros evangélicos de que a melhor maneira de interpretar a Bíblia é trabalhar
para descobrir o significado pretendido do texto através do uso de métodos
histórico-gramaticais”.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mais à frente, Anderson
continua: <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoQuote">
<div style="text-align: justify;">
<i> A visão correta é reconhecer que o trabalho da teologia é
sistematizar os significados objetivos dos versos individuais em um todo
coerente. Neste método, os significados originais são obtidos através do método
histórico-gramatical, fundamentado na suposição de que eles têm significados
fixos e objetivos</i>.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Anderson,
em outro momento, critica asperamente os adeptos da hermenêutica pós-moderna: <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoQuote">
<div style="text-align: justify;">
<i> Críticos literários centrados no leitor parecem negar que
isso seja possível [descobrir a intenção autoral bíblica]. Eu argumento que
eles enfatizam tanto os problemas em fazer a hermenêutica que eles a
transformam em um esforço infrutífero para escapar de preconceitos pessoais que
nunca conseguem chegar a um significado do texto</i>.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É preciso
deixar claro que Anderson admite que pentecostais têm seus entendimentos
prévios, chamados por ele de preconceitos, na medida em que eles leem os textos
bíblicos. Contudo, os pentecostais permitem que o texto bíblico mude suas
perspectivas teológicas quando necessário. Com isto, Anderson, obviamente,
reconhece que o texto bíblico possui significado atemporal com o propósito de
ser entendido e transformar perspectivas experimentais do leitor. Anderson
assim se expressa: “Os pentecostais, como todos os intérpretes têm preconceitos,
mas eles o reconhecem e fazem seu trabalho interpretativo de tal maneira como
permitir que o texto mude essas premissas teológicas quando necessário”.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para minimizar
o fato das Assembleias de Deus dos Estados Unidos adotarem o método histórico-gramatical,
um adepto do método pós-moderno aqui no Brasil afirmou que as Assembleias de
Deus norte-americanas apropriaram-se desse método quando entraram na NAE
(National Association of Evangelicals), que é a Associação Nacional de
Evangélicos dos Estados Unidos. O ato de minimizar tal fato dá-se pela
afirmação de tal adepto do método pós-moderno de que a NAE adota princípios
neo-ortodoxos bartianos. Contudo, isto foi afirmado sem nenhum embasamento
referenciado. A NAE é justamente conhecida por seu conservadorismo e seu
evangelicalismo. Nada de neo-ortodoxia.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tal adepto do
método pós-moderno de hermenêutica, afirma que Robert Menzies segue três
hermeneutas que escreveram um excelente livro de hermenêutica juntos. São eles:
William Klein, Craig Blomberg e Robert Hubbard. Sobre eles, afirmou-se que os
três são neo-ortodoxos. O mais provável é que o adepto do método pós-moderno
tenha se equivocado, pois Klein, Blomberg e Hubbard deixam bem claro no seu
volumoso livro de que eles afirmam princípios conservadores e evangélicos e
criticam a neo-ortodoxia de Karl Barth e Emil Brunner.<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O espaço aqui
não é apropriado para textos longos. Contudo, um artigo acadêmico está sendo
preparado por mim acerca do incipiente método hermenêutico pós-moderno aqui no
Brasil no meio pentecostal. Tal artigo acadêmico será uma crítica a obras de
viés de hermenêutica pós-moderna lançados há pouco tempo, principalmente à obra
mais recente.<o:p></o:p></div>
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" /></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
MCDERMOTT, Gerald. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Grandes Teólogos –
Uma Síntese do Pensamento Teológico em 21 Séculos de Igreja.</b> São Paulo:
Vida Nova, 2013, p. 153.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
ZUCK, Roy. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Interpretação Bíblica –
Meios de Descobrir a Verdade da Bíblia.</b> São Paulo: Vida Nova, 1994, p. 25.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibid, p. 26.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibid, p. 10.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
KEENER, Craig. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Hermenêutica do
Espírito – Lendo as Escrituras à luz do Pentecostes.</b> São Paulo: Vida Nova,
2018, p. 68.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
STRONSTAD, Roger. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Spirit, Scripture and
Theology – A Perspective Pentecostal.</b> Baguio City: APTS, 1995, p. 72.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
MENZIES, Robert. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pentecostes – Essa História
é a Nossa História</b>. Rio de Janeiro: CPAD, 2016, p. 22.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
MENZIES, Rober. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Empowered for Witness –
The Spirit em Luke-Acts</b>. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1991, p. 246.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
ANDERSON, Gordon. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pentecostal
Hermeneutics – Part One</b> In: <a href="https://ag.org/Beliefs/Our-Core-Doctrines/Resources?fbclid=IwAR0jSK9PEu0JKmNhl-vcNQbRa_FRORMbSfC8qbcJAl-Lx2T0fkxCPrsKojs">https://ag.org/Beliefs/Our-Core-Doctrines/Resources?fbclid=IwAR0jSK9PEu0JKmNhl-vcNQbRa_FRORMbSfC8qbcJAl-Lx2T0fkxCPrsKojs</a>,
visualizado em 29/03/2019.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibid.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Ibid.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Ibyte/Documents/A.%20Meu%20livro/Minhas%20Obras/Pentecostalismo,%20Experi%C3%AAncia%20e%20Inten%C3%A7%C3%A3o%20do%20Autor%20B%C3%ADblico.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf: KLEIN, William; BLOMBERG, Craig; HUBBARD, Robert. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Introdução à Interpretação Bíblica. </b>Rio de Janeiro: Thomas Nelson
Brasil, 2017. Sobre a afirmação conservadora e evangélica dos autores, cf. p.
248-252. Sobre a crítica à neo-ortodoxia da parte dos autores, cf. p. 129-130.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-43091606834606114932018-10-09T12:49:00.004-03:002020-10-07T23:38:58.417-03:00Sobre o livro O Pentecostal Reformado de Walter e John McAlister<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"> Eu venho lecionando em vários seminários pentecostais e lendo rotineiramente sobre a teologia pentecostal. Ao ler o livro <i>O Pentecostal Reformado</i> dos McAlister pai e filho, vejo uma confusão sobre o termo. O termo "pentecostal reformado" não é uma novidade deles, como entendi que eles querem passar no livro. Esse termo é referido aos <i>pentecostais da obra consumada,</i> que creem nas duas bênçãos, a saber, conversão e batismo no Espírito Santo (alguns desse ramo do pentecostalismo não usam mais esse termo <i>duas bênçãos</i>) que divergem dos pentecostais de santidade ou holiness, que criam nas três bênçãos, que são a conversão, inteira santificação e batismo no Espírito Santo. Por isso o termo "pentecostais reformados", porque é um ramo que "reformou" o entendimento pentecostal. As Assembleias de Deus e a Igreja Quadrangular, por exemplo, são pentecostais reformadas. A Igreja de Deus no Brasil (Church of God - Cleveland) e a Igreja de Deus em Cristo (Church of God in Christ) são igrejas pentecostais de santidade. Reiterando que o termo "reformado", nesse caso, não tem nada a ver com soteriologia. Logo, os McAlister não criaram nada de novo, sendo que o termo "pentecostal reformado" já existia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"> Sobre ser pentecostal, é sabido que ser pentecostal é crer que o batismo no Espírito Santo acontece depois da conversão. Contudo, os McAlister veem que o batismo no Espírito Santo dá-se na conversão. Isso vai de encontro com a teologia pentecostal. Não dá para ser pentecostal e crer no batismo no Espírito Santo na conversão. Gordon Fee, eminente teólogo bíblico, é ligado às Assembleias de Deus, contudo, é altamente criticado pelos teólogos pentecostais por causa da incongruência de não crer no batismo no Espírito Santo como algo posterior à conversão. Portanto, penso, como muitos críticos da obra já afirmaram, que os McAlister não são pentecostais reformados, mas sim carismáticos reformados ou continuístas reformados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"> É até curioso o fato dos McAlister se afirmarem como pentecostais reformados e negarem que existam arminianos reformados. Armínio era pastor de uma igreja reformada na Holanda. Ele cria no aliancismo (inclusive o pedobatismo que os McAlister negam), eclesiologia reformada, Catecismo de Heildelberg e Confissão Belga (as duas confissões reformadas da época). Armínio não cria, evidentemente, no que veio a ser a TULIP (embora ele cresse na depravação total e, segundo alguns, na perseverança dos santos. Este último é um ponto de discussão). Além do mais, há arminianos que se declaram <i>arminianos da Reforma</i> ou <i>arminianos reformados</i>. Se os McAlister querem propor um pentecostalismo reformado por que, sem argumento sólido apresentado, negam que arminianismo reformado não existe? Na apresentação do livro, Franklin Ferreira chega a uma afirmação destoante e espúria que o arminianismo é um protestantismo sem reforma. Os McAlister fazem uma crítica à doutrina arminiana da graça preveniente afirmando que não tem respaldo bíblico. Sugiro a eles o livro Graça Preveniente de Valmir Nascimento (ed. Reflexão) e o livro Prevenient Grace de Brian Shelton. Nestes livros eles encontrarão bases argumentativas e bíblicas para a graça preveniente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"> Para finalizar, constatei que os autores do livro analisado não dialogaram muito com teólogos acadêmicos pentecostais, mas sim, com, majoritariamente, escritores pentecostais não acadêmicos. Assim fica difícil retratar bem acerca do que se critica ou analisa. Citar Benny Hinn, T. L. Osborn, Valnice Milhomens ao invés de Roger Stronstad, Stanley Horton, William e Robert Menzies (este citado parcamente), Antonio Gilberto, Claudionor de Andrade e outros não é auspicioso. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"> Na minha opinião, de acordo com o que analisei sucintamente acima, o livro O Pentecostal Reformado não tem nada de pentecostal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #1d2129; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-85224521598094760562018-03-03T15:07:00.010-03:002021-07-15T15:13:45.391-03:00Deus Realmente nos Salva Somente pela Fé? (escrito por John Piper)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="vertical-align: inherit;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWY_Z0udexRah0YJriQ9Ex9qbsVwz1ok8ggj8HTdw8D2n6Syz23_I7DTqLcwco5fX2eMy4z0YXOsmTF7r76Nn6Hd10Ia8VpvObhJoO1DoxnotZvoGmnSP54lM5goayZBv7RW-D9rKCz_5f/s1600/John+Piper.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWY_Z0udexRah0YJriQ9Ex9qbsVwz1ok8ggj8HTdw8D2n6Syz23_I7DTqLcwco5fX2eMy4z0YXOsmTF7r76Nn6Hd10Ia8VpvObhJoO1DoxnotZvoGmnSP54lM5goayZBv7RW-D9rKCz_5f/s320/John+Piper.jpg" width="256" /></a></span></div>
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #333333;"> </span><span style="color: blue;">No meu [Marlon] último artigo neste blog, escrevi sobre a dupla justificação, que somos justificados inicialmente somente pela fé, mas que seremos justificados pelas obras (santidade e serviço) no final. Recebi algumas críticas. Este é apenas o modo wesleyano de entender a justificação. Contudo, o teólogo batista calvinista John Piper também tem esse entendimento. Piper entende a dupla justificação exatamente como um bom wesleyano. Foi uma surpresa para mim ler este artigo dele, escrito no final do ano passado! Vejamos o que Piper, um dos mais admirados teólogos calvinistas conservadores, tem a nos acrescentar sobre a dupla justificação. Veja <a href="https://www.desiringgod.org/articles/does-god-really-save-us-by-faith-alone">aqui </a>também o texto original em inglês.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
______________________________</div>
</div>
<span style="vertical-align: inherit;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="color: #333333; font-family: "merriweather web" , "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 18px;"><br /></span></span></div>
</div>
<span style="vertical-align: inherit;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"><br /></span></div>
</div>
<span style="vertical-align: inherit;">
<span style="color: #333333; font-family: "merriweather web" , "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 18px;"><div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> Os primeiros grandes reformadores como Martinho Lutero, João Calvino e Ulrico Zwinglio nunca resumiram seus ensinamentos com o conjunto arrumado de cinco frases que agora conhecemos como os </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">cinco solas</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> . </span><span style="vertical-align: inherit;">Os </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">solas se </em><span style="vertical-align: inherit;">desenvolveram ao longo do tempo como uma forma de capturar a essência do que a Reforma era, principalmente em sua disputa com a Igreja Católica Romana.</span></div>
</div>
</span></span><br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Sola</em><span style="vertical-align: inherit;"> é a palavra latina para "somente" ou "apenas". Os cinco solas são </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sola gratia </em><span style="vertical-align: inherit;">(somente por graça), </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">solo Christo</em><span style="vertical-align: inherit;"> (somente com base em Cristo), </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sola fide</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> ( </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;">somente</span></em><span style="vertical-align: inherit;"> através da fé) </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">soli Deo gloria</em><span style="vertical-align: inherit;"> ( para a suprema glória de Deus sozinho), </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sola Scriptura</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> (como ensinado, </span><span style="vertical-align: inherit;">somente</span><span style="vertical-align: inherit;"> a autoridade final e decisiva da Escritura).</span></span></div>
</div>
<h2 data-linkify="true" id="justification-alone" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Balto Web", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 27px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 33.75px; margin: 2em auto 0.8em; max-width: 700px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
Justificação Somente</div>
<div class="linkified-heading" style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 50px; line-height: inherit; margin: -41.5px 0px 0px; opacity: 0; padding: 0px 20px 0px 0px; position: absolute; right: 700px; transition: all 75ms ease-out 0s; vertical-align: baseline;">
<a href="https://www.desiringgod.org/articles/does-god-really-save-us-by-faith-alone#justification-alone" style="-webkit-box-align: center; -webkit-box-pack: center; align-items: center; background: rgb(51, 51, 51); border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px; color: white; display: flex; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 50px; justify-content: center; line-height: 50px; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; position: relative; text-align: center; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; width: 50px;"><svg height="20px" style="text-align: left;" version="1.1" viewbox="0 0 20 20" width="20px" xmlns:sketch="http://www.bohemiancoding.com/sketch/ns" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><g fill-rule="evenodd" fill="none" sketch:type="MSPage" stroke-width="1" stroke="none"><g fill="#ffffff" sketch:type="MSArtboardGroup"><path d="M1,7 L1,14 L2,14 L9,14 L9,12 L8,12 L8,13 L2,13 L2,8 L8,8 L8,9 L9,9 L9,7 L1,7 L1,7 Z M19,7 L19,14 L18,14 L11,14 L11,12 L12,12 L12,13 L18,13 L18,8 L12,8 L12,9 L11,9 L11,7 L19,7 L19,7 Z M6,11 L14,11 L14,10 L6,10 L6,11 L6,11 Z" sketch:type="MSShapeGroup"></path></g></g></svg></a></div>
</h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> Eu acho que esses cinco solas </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">podem</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> ser preciosamente iluminados</span><span style="vertical-align: inherit;">, tanto para o cerne da Reforma quanto para a essência do próprio evangelho cristão, o que, claro, foi fundamental para a disputa. </span><span style="vertical-align: inherit;">Eu digo que eles </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">podem</em><span style="vertical-align: inherit;"> ser úteis porque cinco frases preposicionais penduradas no ar, sem nenhuma cláusula para modificar, não são úteis para deixar claro aquilo sobre a grande controvérsia da Reforma, nem esclarecem a essência do verdadeiro evangelho cristão.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> A cláusula que permite que essas frases preposicionais modificadoras façam seu trabalho maravilhosamente esclarecedor, por causa da essência do evangelho e do coração da Reforma, é: </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">somos justificados perante Deus. </span><span style="vertical-align: inherit;">. </span><span style="vertical-align: inherit;">. </span></span></em><span style="vertical-align: inherit;">ou </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Justificação perante Deus é. </span><span style="vertical-align: inherit;">. </span><span style="vertical-align: inherit;">.</span></span></em></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> Somente após a </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">justificação,</em><span style="vertical-align: inherit;"> as cinco frases preposicionais seguem e fazem seu trabalho magnífico para definir e proteger o evangelho de toda diluição não bíblica. </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Somos justificados por Deus</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> somente </span><span style="vertical-align: inherit;">pela </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">graça</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> ; </span><span style="vertical-align: inherit;">com base </span><span style="vertical-align: inherit;">somente </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">no</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> sangue </span><span style="vertical-align: inherit;">de </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;">Cristo</span></em><span style="vertical-align: inherit;"> e na justiça; </span><span style="vertical-align: inherit;">através dos meios, ou instrumento, de </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fé somente</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> ; </span><span style="vertical-align: inherit;">para a suprema </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">glória de Deus</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> somente; </span><span style="vertical-align: inherit;">como ensinado, com a autoridade final e decisiva </span><span style="vertical-align: inherit;">somente </span><span style="vertical-align: inherit;">na </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Escritura</em><span style="vertical-align: inherit;"> . Todas as cinco frases servem para modificar a obra de </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">justificação</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> de Deus </span><span style="vertical-align: inherit;">- como os pecadores ganham uma posição correta com Deus para que ele seja cem por cento para nós e não contra nós.</span></span></div>
</div>
<h2 data-linkify="true" id="don-t-substitute-with-the-solas" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Balto Web", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 27px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 33.75px; margin: 2em auto 0.8em; max-width: 700px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
Não Substitua os Solas</div>
<div class="linkified-heading inactive" style="animation: 0.1s linear 0s 1 normal forwards running deactivate-linkified-heading; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 50px; line-height: inherit; margin: -41.5px 0px 0px; opacity: 0; padding: 0px 20px 0px 0px; position: absolute; right: 690px; transition: all 75ms ease-out 0s; vertical-align: baseline;">
<a href="https://www.desiringgod.org/articles/does-god-really-save-us-by-faith-alone#don-t-substitute-with-the-solas" style="-webkit-box-align: center; -webkit-box-pack: center; align-items: center; background: rgb(51, 51, 51); border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px; color: white; display: flex; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 50px; justify-content: center; line-height: 50px; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; position: relative; text-align: center; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; width: 50px;"><svg height="20px" style="text-align: left;" version="1.1" viewbox="0 0 20 20" width="20px" xmlns:sketch="http://www.bohemiancoding.com/sketch/ns" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><g fill-rule="evenodd" fill="none" sketch:type="MSPage" stroke-width="1" stroke="none"><g fill="#ffffff" sketch:type="MSArtboardGroup"><path d="M1,7 L1,14 L2,14 L9,14 L9,12 L8,12 L8,13 L2,13 L2,8 L8,8 L8,9 L9,9 L9,7 L1,7 L1,7 Z M19,7 L19,14 L18,14 L11,14 L11,12 L12,12 L12,13 L18,13 L18,8 L12,8 L12,9 L11,9 L11,7 L19,7 L19,7 Z M6,11 L14,11 L14,10 L6,10 L6,11 L6,11 Z" sketch:type="MSShapeGroup"></path></g></g></svg></a></div>
</h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> Se você substituir outras cláusulas além de "Nós somos </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">justificados</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> . </span><span style="vertical-align: inherit;">. c</span><span style="vertical-align: inherit;">omo "Nós somos </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">santificados"</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> . </span><span style="vertical-align: inherit;">. ou "</span><span style="vertical-align: inherit;">Nós seremos </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">finalmente salvos</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> no último julgamento. </span><span style="vertical-align: inherit;">. </span><span style="vertical-align: inherit;">", então o significado de algumas dessas frases preposicionais deve ser alterado para ser fiel à Escritura. </span><span style="vertical-align: inherit;">Por exemplo,</span></span></div>
</div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: square; margin: 0px auto 22.4px; max-width: 700px; padding: 0px 0px 0px 50px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;">Na </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">justificação</em><span style="vertical-align: inherit;"> , a fé recebe uma obra acabada de Cristo realizada </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fora</em><span style="vertical-align: inherit;"> de nós e contada como a nossa - imputada a nós.</span></div>
</div>
</li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;">Na </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">santificação</em><span style="vertical-align: inherit;"> , a fé recebe um poder contínuo de Cristo que trabalha </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dentro de</em><span style="vertical-align: inherit;"> nós para a santidade prática.</span></div>
</div>
</li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;">Na </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">salvação final</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> no último julgamento, a fé é confirmada pelo fruto santificador que exerceu, e somos salvos através desse fruto e fé. </span><span style="vertical-align: inherit;">Como Paulo diz em </span></span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="2 Thess 2.13" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/2%20Thess%202.13" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">2 Tessalonicenses 2:13</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> , "Deus escolheu você como primícias para ser salvo, </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">por meio da santificação pelo Espírito</em><span style="vertical-align: inherit;"> e </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">crença na verdade</em><span style="vertical-align: inherit;"> ".</span></div>
</div>
</li>
</ul>
<h2 data-linkify="true" id="how-are-we-ultimately-saved" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Balto Web", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 27px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 33.75px; margin: 2em auto 0.8em; max-width: 700px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
Como somos finalmente salvos?</div>
<div class="linkified-heading" style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 50px; line-height: inherit; margin: -41.5px 0px 0px; opacity: 0; padding: 0px 20px 0px 0px; position: absolute; right: 700px; transition: all 75ms ease-out 0s; vertical-align: baseline;">
<a href="https://www.desiringgod.org/articles/does-god-really-save-us-by-faith-alone#how-are-we-ultimately-saved" style="-webkit-box-align: center; -webkit-box-pack: center; align-items: center; background: rgb(51, 51, 51); border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px; color: white; display: flex; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 50px; justify-content: center; line-height: 50px; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; position: relative; text-align: center; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; width: 50px;"><svg height="20px" style="text-align: left;" version="1.1" viewbox="0 0 20 20" width="20px" xmlns:sketch="http://www.bohemiancoding.com/sketch/ns" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><g fill-rule="evenodd" fill="none" sketch:type="MSPage" stroke-width="1" stroke="none"><g fill="#ffffff" sketch:type="MSArtboardGroup"><path d="M1,7 L1,14 L2,14 L9,14 L9,12 L8,12 L8,13 L2,13 L2,8 L8,8 L8,9 L9,9 L9,7 L1,7 L1,7 Z M19,7 L19,14 L18,14 L11,14 L11,12 L12,12 L12,13 L18,13 L18,8 L12,8 L12,9 L11,9 L11,7 L19,7 L19,7 Z M6,11 L14,11 L14,10 L6,10 L6,11 L6,11 Z" sketch:type="MSShapeGroup"></path></g></g></svg></a></div>
</h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"> Especialmente no que diz respeito à salvação final, muitos de nós vivemos em um nevoeiro de confusão. Tiago</span><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"> viu em seu dia aqueles que estavam tratando a "fé somente" como uma doutrina que afirmou que você poderia ser justificado pela fé que não produzia boas obras. </span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-size: 18px;">E ele veementemente asseverou </span><span style="font-size: 19.44px;"><i><u>não</u></i></span></span></span><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"> a tal fé.</span></div>
</div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; list-style: square; margin: 0px auto 22.4px; max-width: 700px; padding: 0px 0px 0px 50px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;">A fé sem obras está morta ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="James 2.17" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/James%202.17" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Tiago 2:17</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ).</span></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;">É como um corpo sem respiração ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="James 2.26" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/James%202.26" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Tiago 2:26</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ).</span></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;">É como uma energia sem efeito ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="James 2.20" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/James%202.20" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Tiago 2:20</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ), e nenhuma realização ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="James 2.22" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/James%202.22" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Tiago 2:22</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ).</span></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;">Se existe fé justificadora, tem obras ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="James 2.17" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/James%202.17" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Tiago 2:17</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ).</span></li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> Então, ele diz: "Vou </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mostrar-</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">lhe a minha fé pelas minhas obras" (2:18). </span><span style="vertical-align: inherit;">As obras virão da fé.</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"> Paulo afirmou tudo isso, porque ele disse em </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Gal 5.6" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/Gal%205.6" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Gálatas 5: 6:</span></span></a><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"> "Em Cristo Jesus, nem a circuncisão nem a incircuncisão contam para qualquer coisa, mas apenas a </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fé que opera através do amor</em><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> ". O único tipo de fé que conta para a justificação é o tipo que produz amor - o tipo que traz o fruto do amor. </span><span style="vertical-align: inherit;">A fé que só justifica nunca está sozinha, mas sempre atua com frutos transformadores. </span><span style="vertical-align: inherit;">Então, quando Tiago diz estas palavras polêmicas: "Uma pessoa é justificada pelas obras e não apenas pela fé" ( </span></span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="James 2.24" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/James%202.24" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Tiago 2:24</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-size: 18px;"> ), considero que não significa pela fé </span><span style="font-size: 19.44px;"><i>somente</i></span></span><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;">, mas que se mostra pelas obras.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> Paulo chama esse efeito ou fruto ou prova de fé a "obra da fé" ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="1 Thess 1.3" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/1%20Thess%201.3" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">1 Tessalonicenses 1: 3</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ; </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="2 Thess 1.11" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/2%20Thess%201.11" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">2 Tessalonicenses 1:11</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ) e a "obediência da fé" ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Rom 1.5" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/Rom%201.5" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Romanos 1: 5</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ; </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Romans 16.26" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/Romans%2016.26" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">16:26</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> ). </span><span style="vertical-align: inherit;">Essas obras de fé, e esta obediência da fé, esses frutos do Espírito que vem pela fé, são necessários para nossa salvação final. Sem</span><span style="vertical-align: inherit;"> santidade, sem Céu ( </span></span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Heb 12.14" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/Heb%2012.14" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Hebreus 12:14</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> ). </span><span style="vertical-align: inherit;">Portanto, não devemos falar de chegar ao Céu apenas pela fé, da mesma forma que somos justificados apenas pela fé.</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> Essencial para a vida cristã e necessário para a salvação final é a morte do pecado ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Rom 8.13" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/Rom%208.13" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Romanos 8:13</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"> ) e a busca da santidade ( </span><a class="rtBibleRef" data-purpose="bible-reference" data-reference="Heb 12.14" data-version="esv" href="https://biblia.com/bible/esv/Heb%2012.14" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-image: initial; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: dashed; border-top-color: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;" target="_blank"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Hebreus 12:14</span></span></a><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> ). </span><span style="vertical-align: inherit;">Mortificação do pecado, santificação em santidade. </span><span style="vertical-align: inherit;">Mas o que torna isso possível e agradável a Deus? </span><span style="vertical-align: inherit;">Nós matamos o pecado e buscamos a santidade de uma posição justificada em que Deus é cem por cento para nós - já - somente pela fé.</span></span></div>
</div>
<h2 data-linkify="true" id="first-biblical-then-reformed" style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Balto Web", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 27px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 33.75px; margin: 2em auto 0.8em; max-width: 700px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
Primeiro bíblico, depois Reformado</div>
<div class="linkified-heading inactive" style="animation: 0.1s linear 0s 1 normal forwards running deactivate-linkified-heading; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 50px; line-height: inherit; margin: -41.5px 0px 0px; opacity: 0; padding: 0px 20px 0px 0px; position: absolute; right: 690px; transition: all 75ms ease-out 0s; vertical-align: baseline;">
<a href="https://www.desiringgod.org/articles/does-god-really-save-us-by-faith-alone#first-biblical-then-reformed" style="-webkit-box-align: center; -webkit-box-pack: center; align-items: center; background: rgb(51, 51, 51); border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px; color: white; display: flex; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 50px; justify-content: center; line-height: 50px; margin: 0px 0px 0.2em; padding: 0px; position: relative; text-align: center; text-decoration-line: none; transition-duration: 0.2s; transition-property: all; transition-timing-function: ease-in-out; vertical-align: baseline; width: 50px;"><svg height="20px" style="text-align: left;" version="1.1" viewbox="0 0 20 20" width="20px" xmlns:sketch="http://www.bohemiancoding.com/sketch/ns" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg"><g fill-rule="evenodd" fill="none" sketch:type="MSPage" stroke-width="1" stroke="none"><g fill="#ffffff" sketch:type="MSArtboardGroup"><path d="M1,7 L1,14 L2,14 L9,14 L9,12 L8,12 L8,13 L2,13 L2,8 L8,8 L8,9 L9,9 L9,7 L1,7 L1,7 Z M19,7 L19,14 L18,14 L11,14 L11,12 L12,12 L12,13 L18,13 L18,8 L12,8 L12,9 L11,9 L11,7 L19,7 L19,7 Z M6,11 L14,11 L14,10 L6,10 L6,11 L6,11 Z" sketch:type="MSShapeGroup"></path></g></g></svg></a></div>
</h2>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"> Portanto, a </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fé</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"> não significa o mesmo quando aplicado à justificação, santificação e salvação final. </span><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;">Você pode ver que extraordinário cuidado e precisão é ser chamado para ser fiel à Escritura ao usar os cinco solas. </span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-size: 18px;">E uma vez que a "Escritura </span><span style="font-size: 19.44px;"><i>somente</i></span></span></span><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;">" é a nossa autoridade final e decisiva, ser fiel à Escritura </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">é</em><span style="font-size: 18px; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> o objetivo. </span><span style="vertical-align: inherit;">Pretendemos ser bíblicos primeiro - e reformado apenas quando está de acordo com a Escritura.</span></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<span style="vertical-align: inherit;"> Os cinco solas fornecem uma claridade maravilhosa sobre o cerne da Reforma e o coração do evangelho, </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">se</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> a cláusula que as cinco frases preposicionais modificantes é "Justificação perante Deus é. </span><span style="vertical-align: inherit;">. </span><span style="vertical-align: inherit;">"Justificação perante Deus é </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">somente pela graça</em><span style="vertical-align: inherit;"> , sem nenhum favor merecido; </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">somente</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> com </span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="vertical-align: inherit;">base em Cristo</span></em><span style="vertical-align: inherit;"> , sem nenhum outro sacrifício ou justiça como fundamento; </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">através apenas da fé</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> , não incluindo qualquer obra humana; </span><span style="vertical-align: inherit;">até o objetivo que todas as coisas levam, em última instância, apenas </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a glória de Deus</em><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">; </span><span style="vertical-align: inherit;">como ensinado com autoridade final e decisiva nas </span></span><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 19.44px; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 19.44px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Escrituras somente</em><span style="vertical-align: inherit;">.</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: "Merriweather Web", Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 18px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 22.4px; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 700px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-65696595983661636872017-11-11T01:24:00.000-03:002017-11-11T11:58:58.524-03:00Dupla Justificação: A Necessidade de Boas Obras para a Salvação <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd9nYHVuG7LfLKjDE8oU8PLSdNfTg_J19dV5Khgtxgt6nHBJ-A16FsUN9BcriENocOa4-Km9CRVi_noqvt0_V7-AGjXaXQdd4snfVXwgVoUxiwXUqEfQP6jae8uoh1F1CC0GD_AAXpRES1/s1600/Fletcher.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="751" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd9nYHVuG7LfLKjDE8oU8PLSdNfTg_J19dV5Khgtxgt6nHBJ-A16FsUN9BcriENocOa4-Km9CRVi_noqvt0_V7-AGjXaXQdd4snfVXwgVoUxiwXUqEfQP6jae8uoh1F1CC0GD_AAXpRES1/s400/Fletcher.jpg" width="317" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A salvação é algo que todo cristão deve prezar, seja a sua própria salvação ou a salvação das pessoas que estão ao seu redor. Jesus mesmo disse que veio para salvar o mundo, e não para condená-lo (Jo 12:47). Entretanto, devemos analisar como é que somos salvos e quais são as evidências que percebemos na vida de um autêntico salvo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Paulo assevera que somos justificados somente pela fé sem as obras da lei (Rm 3:28). Em outra de suas cartas, a endereçada aos gálatas, Paulo também enfatiza que somos justificados pela fé somente e que as obras não fazem parte desse processo de justificação (Gl 2:16). O que quero deixar bem claro é que há uma confusão escancarada quando não se analisa o tipo de obras que aparece nesses versos bíblicos e o que aparecem em outros momentos nas Escrituras seja da parte de Paulo, da de Tiago e até mesmo da de Jesus Cristo, o nosso Senhor. </div>
<div style="text-align: justify;">
Quando Paulo aborda as obras em Romano 3:28 e em Gálatas 2:16, ele deixa bem claro que são as obras de lei, que, realmente, não podem justificar ninguém, pois ele mesmo afirma que a lei serve para mostrar que o ser humano é pecador (Rm 7:7). Ele afirma também que é impossível ser justificado pela lei (Rm 8:3), ou seja, nenhuma obra da lei pode nos justificar. Independente se os judeus faziam isso para serem salvos (interpretação tradicional) ou para se manterem salvos (interpretação da Nova Perspectiva sobre Paulo), a lei era totalmente inútil quanto a qualquer tipo de justificação. </div>
<div style="text-align: justify;">
É preciso ser salientado que há sim um tipo de obras que são necessárias para a consumação da salvação, que são as boas obras. Como foi destacado acima, as obras da lei não tem parte alguma na salvação humana. As que têm parte no processo de consumação e evidência da salvação são as boas obras. Estas mesmas que Paulo afirma que Deus as preparou para que as praticássemos (Ef 2:10). </div>
<div style="text-align: justify;">
A questão mais pertinente é quanto a Tiago. Ele afirma que o ser humano é justificado pelas obras, e não somente pela fé (Tg 2:24). O grande piedoso e erudito John Fletcher, grande amigo e parceiro de John Wesley no movimento metodista, afirma que somos duplamente justificados para sermos salvos. A primeira justificação ocorre pela fé apenas (Rm 3:28; Ef 2:18) e a outra se dá pelas obras, não as da lei, mas sim as boas obras (Tg 2:24). Independente se alguém queira afirmar esse termo dupla justificação ou não, a questão é que as boas obras se fazem necessárias na vida do justificado. Isto não há como negar. Tiago aborda isso na passagem mencionada, assim como Paulo, que já vimos, e Jesus, que afirma que devemos dar frutos (obras) que evidenciam nosso arrependimento (Mt 3:18), que nossa justiça (obras) deve ser maior que a dos fariseus (estes faziam muitas aparentes boas obras) e que nossas boas obras sejam vistas por todos para a glorificação de Deus, nosso Pai (Mt 5:16). </div>
<div style="text-align: justify;">
Pode ser concluído que todo cristão, necessariamente, deve praticar boas obras para evidenciar sua salvação em Cristo Jesus. Não há como ser salvo se não houver boas obras. A única exceção são nos casos de pessoas que são justificadas ao crerem e depois, no mesmo instante, morrem, como no caso do ladrão na cruz ao lado de Jesus (Lc 23:32-43).</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-24034839749903078112016-09-22T18:33:00.000-03:002016-09-22T18:39:15.991-03:00Emil Brunner Contra o Estado Coletivista<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9PLHOr8sdGvTK4k28PtSNwHdF9bw8fQCg_cvhcY2VPUbG9PwN3xwumCk-E2eiv7ddz4gVt64Z_N7xHe9F5AAJBxMfDO2GOIxvThTiCcb3e7b1_YnI5h89RvjhtYh3Ripkmw86YF8lkxUN/s1600/Brunner.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9PLHOr8sdGvTK4k28PtSNwHdF9bw8fQCg_cvhcY2VPUbG9PwN3xwumCk-E2eiv7ddz4gVt64Z_N7xHe9F5AAJBxMfDO2GOIxvThTiCcb3e7b1_YnI5h89RvjhtYh3Ripkmw86YF8lkxUN/s320/Brunner.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="leadtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source-sans-pro, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 2rem; margin-top: 2rem; padding: 0px; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> "Esta inversão da estrutura do Estado que, em vez de ser construído de baixo para cima, é organizado a partir de cima, é a única grande iniquidade do nosso tempo, a iniquidade que se sobrepõe a todas as outras, e as gera de si mesmo. A ordem da criação é virada de cabeça para baixo, o que deve ser o último é o primeiro. O excepcional</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">, o subsidiário, tornou-se o principal. O Estado, que deve ser apenas a casca da árvore sobre a vida da comunidade, tornou-se a própria árvore. ". [Emil Brunner]</em></div>
<div class="leadtext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source-sans-pro, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 2rem; margin-top: 2rem; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> O teólogo neo-ortodoxo Emil Brunner foi ordenado na Igreja Reformada Suíça e foi professor de teologia sistemática na Universidade de Zurique, onde ensinou continuamente, com exceção de extensas palestras nos Estados Unidos e na Ásia. </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ele, junto de Karl Barth, buscou reafirmar os temas centrais da Reforma Protestante, defronte do clima predominante da teologia liberal. </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Embora, como Barth, ele fosse atraído para o socialismo religioso no início da vida, começou a olhar para o socialismo religioso como uma "ilusão bonita" após os horrores da Primeira Guerra Mundial. Além disso, aqueles horrores renderam frutos. Brunner encontrou algo mais terrível ainda: o moderno, totalitário, ateu, e coletivista Estado. </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Em resposta, ele se sentiu obrigado a formular um sistema abrangente de ética social cristã a partir de uma visão reformada, bíblica e personalista.</span></span></div>
<div class="bodytext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source-sans-pro, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 2rem; margin-top: 2rem; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> A ética social de Brunner toma como "dado primário" o "ser humano" criado à imagem de Deus e "predestinado para a comunidade." A partir desse dado, ele veementemente critica o Estado coletivista como o "cúmulo da injustiça." De acordo com Brunner, a falha primária do coletivismo é que ele ignora a individualidade dada por Deus e da dignidade da pessoa humana. </span><span class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Da mesma forma, Brunner avança em críticas ao individualismo radical posto pela teoria democrática moderna, pois vê a comunidade como meramente instrumental aos desejos dos indivíduos totalmente autossuficientes. </span><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Embora esta conclusão difira da teoria política liberal clássica estritamente definida, os insights de Brunner sobre antropologia teológica têm um valor considerável para os pensadores sociais cristãos.</span></span></div>
<div class="bodytext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 2rem; margin-top: 2rem; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> O pensamento social de Brunner mais se coaduna com o liberalismo clássico em sua compreensão sobre o melhor regime, que ele chama de "federalismo", isto é, "o Estado construído de baixo para cima." De acordo com Brunner, Deus ordenou certas "ordens da criação" que são parte da graça preservadora de Deus para organizar a vida humana. </span><span class="" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Essas ordens incluem comunidades humanas na esferas intelectuais, puramente sociais, técnicas e econômicas. </span></span><span style="color: #333333; font-family: , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;">Brunner é muito explícito, no entanto, essa comunidade não é o mesmo que o Estado; Na verdade, tais ordens criacionistas existem sem o Estado e antes dele. </span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;">Por exemplo, a família é a "comunidade primitiva" cujos "direitos têm precedência absoluta" sobre qualquer outra instituição. </span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;">Além disso, entre a família e o Estado estão uma "série de elos intermediários", cada qual ordenado por Deus para determinados fins, que o Estado não é para usurpar, mas preservar e proteger. </span><span style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px;">Assim, o estado é severamente limitado no seu âmbito de autoridade legítima.</span></div>
<div class="authortext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source-sans-pro, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 2rem; margin-top: 2rem; padding: 0px; text-align: justify;">
<b style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Fonte:</i></b><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> Justiça e ordem social </span><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">por Emil Brunner (Lutterworth Press, 1945), e</i><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"> Política e teologia protestante: uma interpretação de Tillich, Barth, Bonhoeffer, e Brunner </span><i style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">por René de Visme Williamson (Louisiana State University Press, 1976).</i></div>
<div class="authortext" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: source-sans-pro, "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 2rem; margin-top: 2rem; padding: 0px; text-align: justify;">
*Texto extraído <a href="http://www.acton.org/pub/religion-liberty/volume-1-number-1/emil-brunner">deste</a> link sobre política e religião.<br />
<br />
Tradução: Marlon Marques</div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-32611233413284913512016-09-15T18:53:00.001-03:002018-01-15T16:33:07.102-03:00PODE UM CRISTÃO PARTICIPAR DA GUERRA?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKDMeiizEMxIqMW2Zd1APBOcB8dx9D-miNSYHguSN4yJediAntmHOaBlDLKN2V3MiLCe_TaocAhXSzcxihKYNsjLYZzcc_ta4MFI9kmYId9KU5kAop1bIJRoq7fpt5XcVDJ-ys1vtUHYBG/s1600/Cottrell+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKDMeiizEMxIqMW2Zd1APBOcB8dx9D-miNSYHguSN4yJediAntmHOaBlDLKN2V3MiLCe_TaocAhXSzcxihKYNsjLYZzcc_ta4MFI9kmYId9KU5kAop1bIJRoq7fpt5XcVDJ-ys1vtUHYBG/s1600/Cottrell+2.jpg" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Em </span><a href="http://jackcottrell.com/uncategorized/can-a-christian-participate-in-war/" title="2:33 pm"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; text-decoration: none;">15 de junho de 2016</span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">, por </span><a href="http://jackcottrell.com/author/jcottrell/" title="View all posts by Jack Cottrell"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; text-decoration: none;">Jack Cottrell</span></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Alguns cristãos têm acreditado
que a esfera do Reino de Deus e a esfera do governo civil, embora igualmente
válidas e necessárias, são mutuamente excludentes.</span><span lang="PT" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Assim, nenhum indivíduo pode atuar consistentemente
em ambas ao mesmo tempo. Pacifistas que consideram que o Estado desempenha uma
função necessária veem-no, ainda, como algo mau ou que necessariamente se
utiliza de meios maus para atingir seus fins. Desse modo, quando uma pessoa se
torna cristã, pode entrar no Reino de Deus somente se separando do Estado. Cabe-lhe
escolher obedecer a um ou ao outro; não pode obedecer a ambos. Isto se aplica
especialmente à questão da participação na guerra, a qual é quase sempre feita
em nome do governo civil. Se uma pessoa é cristã, não pode agir em nome do
Estado; logo, não pode se engajar na guerra sob quaisquer circunstâncias. Assim
dizem muitos cristãos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Por outro
lado, a maioria dos cristãos, entre os quais me incluo, têm crido que, embora a
Igreja e o Estado sejam distintos e desempenhem diferentes papéis, eles não
conflitam um com o outro, mas se complementam. Os padrões de conduta que se
aplicam aos indivíduos, por um lado, e ao Estado, por outro, são distintos e
diferentes, mas não são contraditórios e excludentes. </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Nenhum é
superior ou mais nobre do que o outro. Não se aplica um a cristãos e o outro a
não cristãos; ambos se aplicam a todas as pessoas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Quando cumpre o propósito para o qual
Deus lhe ordenou, o governo civil não é mau, nem exerce uma função má. É servo
de Deus (Rm 13.1-4); seus objetivos e deveres são designados por Deus. São
corretos. E se as funções estatais, inclusive a guerra defensiva, são CORRETAS
(e elas são), então são CORRETAS para os cristãos. As normas divinas se aplicam
a todos igualmente. As regras de Deus para conduta pessoal (p. ex., o Sermão da
Montanha) destinam-se a incidir, do mesmo modo, a todas as pessoas. Não
constituem uma norma restrita aos cristãos somente (ainda que os cristãos sejam
os únicos que as respeitem realmente). As normas para as atividades civis
oficiais também se aplicam, igualmente, a todas as pessoas, crentes e
descrentes sem distinção. Tudo quanto é correto para não crentes no exercício
do serviço público é correto para os cristãos também.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Um cristão pode, pois, tomar parte em
qualquer atribuição legítima do Estado, até mesmo da guerra, se defensiva. Não
se trata de violação ao ensino de Cristo a respeito de conduta pessoal (isso
significa que os cristãos também podem ser agentes de polícia).</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">A conclusão é que os cristãos podem e
devem responder ao “chamado às armas” para participação em uma “guerra justa”.
Já que aos cristãos se ordena submissão à autoridade civil, é errado recusar o
alistamento ou a convocação militar, caso necessária. Seguindo os princípios
bíblicos para a desobediência civil, no entanto, um cristão deve desobedecer a
autoridade civil, se requisitado a fazer algo errado. O cristão deve julgar as
atividades de seu governo. Se este lhe ordena a participar daquilo que entende
ser uma guerra injusta, em boa consciência ele deve declinar (e aceitar as
consequências). Isso é denominado objeção de consciência seletiva. É a única
posição consistente com a noção de “guerra justa” (Infelizmente, o governo dos
Estados Unidos não reconhece a validade dessa posição*).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Embora o pacifismo, por si só, não seja
uma posição bíblica, a consciência de um pacifista – ainda que equivocada –
deve ser respeitada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> Seja sociável, compartilhe!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Tradução: Wesiley Monteiro </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">*</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Nota do tradutor: no Brasil, a Lei
8.239/1991 regulamenta a prestação de serviço alternativo ao serviço militar
obrigatório prevista na Constituição Federal de 1988, que assim dispõe: - “Art. 5º, VIII: <i>ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de
convicção filosófica ou política, salvo se as invocar para eximir-se de
obrigação legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestação alternativa,
fixada em lei</i>”; - “Art. 143: <i>O serviço militar é obrigatório nos termos
da lei.<a href="https://www.blogger.com/null" name="art143§1"></a> § 1º Às Forças Armadas compete, na forma da lei,
atribuir serviço alternativo aos que, em tempo de paz, após alistados, alegarem
imperativo de consciência, entendendo-se como tal o decorrente de crença
religiosa e de convicção filosófica ou política, para se eximirem de atividades
de caráter essencialmente militar. <a href="https://www.blogger.com/null" name="art143§2"></a>§ 2º - As mulheres e
os eclesiásticos ficam isentos do serviço militar obrigatório em tempo de paz,
sujeitos, porém, a outros encargos que a lei lhes atribuir</i>”. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-31606034097544935242016-09-03T23:26:00.002-03:002016-09-08T01:41:19.967-03:00Deus se importa como votamos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAaAq1hOboXCQ2c_JXkDpYwzqB0nQ1I0eQzRheB84n6XSqO158T6xDStWcL6Qd2qhDq6gfcYVx9GmA4QNeaiRnMRGCR8YOYekxItU8EJJr5zGK-rRour8VedI6LQSXTV_d0NFx1su8UPUm/s1600/Cottrell.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAaAq1hOboXCQ2c_JXkDpYwzqB0nQ1I0eQzRheB84n6XSqO158T6xDStWcL6Qd2qhDq6gfcYVx9GmA4QNeaiRnMRGCR8YOYekxItU8EJJr5zGK-rRour8VedI6LQSXTV_d0NFx1su8UPUm/s320/Cottrell.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<i><span style="color: blue; font-size: x-small;">Um sermão pregado por Jack Cottrell na Primeira Igreja de Cristo, Greendale, IN, 22 de maio de 2016.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apenas para que não haja mal-entendidos, EU NÃO estou colocando a pergunta: "Será que Deus nos diz EM QUEM votar?" Eu não revelarei algum método secreto para descobrir uma mensagem escondida em textos sobre trombetas ou colinas [Cottrell aborda o cenário de eleição norte-americana e faz um jogo de palavras com as palavras <i>trombetas</i> e <i>colinas</i> destacando os presidenciáveis <i>TRUMPets or HILLs</i>] ou quaisquer dessas coisas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Além disso, o que eu estou dizendo aqui se aplica não só para votar para presidente, mas para votar em todos as áreas, e aplica-se não apenas nos E.U.A. em 2016, mas para todos os tempos e lugares onde os cidadãos têm o privilégio de votar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
I. Primeiro eu preciso perguntar: isso é uma questão legítima PARA DISCUTIR NA IGREJA?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A ideia comum é esta: "Você não deve misturar política e religião." Mas antes de aderir a esta "sabedoria popular", você pode querer saber que a primeira pessoa a "misturar" política e religião foi o PRÓPRIO DEUS! Ao longo da Bíblia, Deus combina estes dois assuntos quando se dirige a reis e governos com comandos e instruções sobre o que devem fazer e não fazer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Precisamos entender que a Bíblia não trata apenas sobre religião, é uma visão de mundo. É SOBRE TUDO! Seus princípios se aplicam à educação, à economia, ao entretenimento, ao trabalho, à vida familiar, e sim - para o GOVERNO! A mensagem da igreja para o mundo não é apenas sobre o Evangelho, é sobre a vida humana em geral, como Deus espera que ela seja vivida nesta terra.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A linha inferior aqui é que o governo humano é ideia de Deus e a criação de Deus. Romanos 13:1-2 diz: "Todo homem esteja sujeito às autoridades superiores. Pois não há nenhuma autoridade que não venha de Deus; e as que existem foram instituídas por Deus. Portanto, aquele que resiste às autoridades, resiste ao que Deus designou, e os que resistem trazem juízo sobre si mesmos".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta passagem mostra que Deus somente, como o Criador soberano, tem autoridade inerente dentro de si mesmo, mas também mostra que ele instituiu ou nomeou vários tipos de autoridade humana delegados. "Essas (as autoridades) que existem" incluem os anciãos dentro da igreja;, maridos dentro do casamento (Ef 5: 22-23; 1 Pedro 3: 1.) (1 Tm 5:17 Hebreus 13:17..), e os pais dentro da família (Êxodo 20:12; Ef 6: 1-2.). E sim, isso inclui o governo humano ( "autoridades superiores"), que incluem todos os LEGISLADORES (por exemplo, congresso, senado, câmaras municipais) e APLICADORES DA LEI (por exemplo, policiais, juízes, tribunais de justiça).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isso é extremamente importante: este texto não significa que Deus determina cada governo específico ou que ele determina cada governante específico. Significa apenas que ele estabeleceu a instituição do governo humano como tal. Devido a isso, aqueles que servem no governo (como os legisladores e aplicadores da lei) são servos de Deus (Rom. 13: 4, diakonos) (Rom. 13: 6, leitourgos) e ministros de Deus. Isto porque, se eles estão fazendo a coisa certa, eles estão realizando a vontade de Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim, já que o próprio Deus estabeleceu o governo, ele deve ter um PROPÓSITO para ele, algo que Ele pretende realizar para ele, algo que Ele ordena que ele faça. Isso nos leva a perguntar: Por que Deus quer que o governo exista? E isso, claro, leva-nos à nossa questão principal:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
II. Como isso se relaciona às eleições e votações?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No caso de você não ter pensado sobre isso, Deus em sua Palavra não especifica qualquer tipo de governo, como (por exemplo) a monarquia, a ditadura, a democracia, ou a república. Seu propósito para o governo pode ser satisfeito por várias formas. Mas aqui está o ponto: a Palavra de Deus ESPECIFICA o que cada governo deve fazer, ou seja, Ela revela o propósito para o qual Ele estabeleceu. A Bíblia nos diz que Deus espera dos governos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Infelizmente, a maioria dos governantes humanos não tem acesso ou simplesmente ignora a Bíblia e seu ensino sobre o governo. Eu não acho que ninguém é totalmente ignorante disso. Meu julgamento é que isso é parte do que está escrito no coração do homem em virtude de sermos feitos à imagem de Deus (Rom. 2: 14-15; cf. 1,32). É uma questão de razão, senso comum, ou intuição moral. Podemos esperar esse conhecimento, apesar de ser borrado e manchado pelo pecado. É por isso que é importante saber que o propósito de Deus para o governo é revelado na Bíblia! E quem hoje são os administradores ou responsáveis pela Bíblia? O povo de Deus, os CRISTÃOS! (Compare Romanos 3: 2.) Se alguém deve saber o propósito do governo, são os cristãos!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Assim: em um país como os EUA, onde conseguimos votar para líderes do governo, quem está na melhor posição para saber a melhor forma de votar? Aqueles de nós que acreditamos e compreendemos a Bíblia! Que privilégio! Que responsabilidade! Ao votar, você está ajudando a colocar a palavra de Deus na prática!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Então, Deus se importa como votamos? SIM! ABSOLUTAMENTE! Não só ele se importa como votamos, Ele QUER que votemos, como guiados por sua Palavra! Ele quer que votemos para os candidatos que, no nosso melhor julgamento, são mais propensos a usar o poder do governo para cumprir os propósitos que a Palavra de Deus diz que é cabível realizar!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Um cuidado: isso não quer dizer que o melhor candidato será sempre um cristão. A questão é esta: o que é que o meu candidato acredita sobre o propósito do governo? Será que a sua visão é a que Deus tem revelado? Infelizmente, alguns políticos cristãos têm um entendimento totalmente errado desta questão. Por exemplo, alguns têm confundido o propósito e papel do governo com o da igreja, o que leva ao desastre. Concluímos que se a pessoa é cristã, é importante, mas não é o fator decisivo. Às vezes um não crente pode ter fundamentado o seu caminho para a visão bíblica do propósito do governo, sem perceber que ele está na visão bíblica!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
III. ENTÃO, SEGUNDO A BÍBLIA, QUAL É O PROPÓSITO DO GOVERNO?<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Podemos resumir isso em "dois do P": O trabalho do governo é PROTEGER e PUNIR.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Em primeiro lugar, objetivo principal do governo é proteger os DIREITOS de todos os cidadãos. O que são esses "direitos"? Nossos documentos governamentais tocam nisso. A nossa declaração de independência americana diz que os nossos "direitos inalienáveis" incluem "vida, liberdade e a busca da felicidade." Este "direito à vida" inclui o direito de cada criança nascer para se manter viva. O direito à liberdade inclui nossas liberdades de expressão, religião, trabalho e propriedade de bens. O direito de buscar a felicidade é simplesmente o direito de viver em paz, livres do medo daqueles que querem violar os nossos direitos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pode-se também estudar a Declaração dos Direitos dos Cidadãos Americanos ou as dez primeiras emendas à Constituição dos EUA.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mas estes documentos não têm a autoridade da Bíblia. A única descrição de autoridade do governo que deve proteger os direitos de todos são encontrados na Palavra de Deus, especificamente em 1 Timóteo 2: 1-4, "Primeiro de tudo, então, peço que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens, pelos reis e por todos os que estão em posições elevadas, que podem levar uma vida calma e pacífica, piedosa e digna em todos os sentidos. Isso é bom, e é agradável aos olhos de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. "</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Note-se que aqui Deus está nos dizendo para orar por aqueles que nos governam, mas para quê? Ele diz que devemos orar pelo que eles irão fazer em determinadas coisas, e estas são as coisas que Deus quer que elas sejam realizadas, as mesmas coisas que ele estabeleceu o governo a fazer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Incluído aqui, é o trabalho do governo proteger o nosso direito de "levar uma vida pacífica e tranquila," nosso direito de viver em paz e segurança, livre do medo daqueles que querem fazer-nos mal. Assim, é o trabalho do governo nos proteger contra ameaças externas para nossas liberdades; é por isso que temos exércitos. É o trabalho do governo nos proteger contra as atividades criminosas, como assassinato, estupro e roubo; é por isso que temos polícia. É também o trabalho do governo nos proteger contra comportamentos imprudentes, egoístas e prejudiciais, tais como conduta imprudente, ruídos intrusivos, e "perturbar a paz" em geral.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este texto de Timóteo também nos diz que devemos orar para que o governo nos permita levar uma vida "piedosa e digna" (v. 2) e, neste contexto, que nós devamos ser capazes de evangelizar e falar a verdade abertamente. Este último é visto no v. 4, que indica que quando o governo faz o seu trabalho, o desejo de Deus para que "todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade" pode ser cumprido. O que isto está abordando, então, é o que chamamos de liberdade de religião, o que inclui o direito de compartilhar o Evangelho e pregar a verdade. Estes são direitos que o governo deve proteger.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tragicamente, às vezes (até agora) o próprio governo é a própria entidade que viola esses direitos, por exemplo, permitindo o aborto, suprimindo o cristianismo, e destruindo a família. Estas são coisas que o nosso próprio governo está atualmente fazendo, coisas que são exatamente o oposto do propósito de Deus para ele! E muitos cristãos votaram nos responsáveis por estas atrocidades!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O ponto é este: o propósito do governo é PROTEGER os direitos descritos em 1 Timóteo 2: 1-4, isto é, para se PREVENIR de que ninguém nos impeça de desfrutar esses direitos. É uma abominação quando o próprio governo é aquele que tira esses direitos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aqui estão dois pontos que precisamos manter em linha reta sobre os "direitos." Primeiro, nenhum ser humano tem o "direito" de fazer apenas "qualquer coisa que ele/ela quer fazer." Infelizmente, esta é a forma como algumas pessoas entendem seus "direitos".Aqui está uma citação de um homem chamado William Powell, autor de O Manual do Anarquista. "Se eu realmente quero fazer alguma coisa, eu não me importo se é legal, ilegal, moral, imoral ou amoral. Eu quero fazê-lo, então eu vou fazê-lo. "NÃO! Este não é o conceito de "direitos". Especificamente, nós não temos o direito de fazer qualquer coisa que viole os direitos de outra pessoa. É especificamente o trabalho do governo LEGISLAR CONTRA tal atividade, e PUNIR aqueles que fazem tais coisas. Além disso, não temos o direito de fazer alguma coisa que Deus proibiu. (Por exemplo, não existe tal coisa como "direitos dos homossexuais".) Mesmo se não é o trabalho do governo punir tais atos (quando eles não violem os direitos de outra pessoa), ainda este não é um "direito" que o governo deve proteger.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Segundo, o trabalho do governo é PROTEGER os nossos direitos, por exemplo, oportunidades de trabalho, oportunidades de educação, direito de propriedade, cuidados de saúde. MAS NÃO é o trabalho do governo FORNECER-nos tudo o que temos direito. "Justiça" não é igual a propriedade, mas a igualdade de oportunidades. Socialismo (igualdade forçada de propriedade baseada nos falsos "direitos") não é bíblico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Voltando agora para o segundo e secundário propósito do governo, a Palavra de Deus especifica que os governantes foram nomeados por Deus para punir malfeitores, ou seja, aqueles que tenham violado os direitos dos outros. Isto é claramente indicado em dois textos. Romanos 13:3-4 diz: "Porque os magistrados não são terror para a boa conduta, mas para a má. Você não teme quem está em posição de autoridade? Faça o que é bom, e você receberá a sua aprovação, pois ele é um servo de Deus para o seu bem. Mas se você fizer o mal, tema, pois ele não traz a espada em vão. Porque ele é o servo de Deus, um vingador que realiza a ira de Deus sobre o malfeitor "Além disso, 1 Pedro 2: 13-14 diz:". Sujeitem por amor do Senhor a toda instituição humana, seja o imperador como supremo, quer aos governadores, como por Ele enviados para punir aqueles que praticam o mal e para louvar aqueles que fazem o bem ".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa pena tem duas finalidades. Primeiro, é o que o criminoso MERECE. É retribuição, vingança (veja Rom. 12:19), e ira - a própria vingança de e cólera de Deus, aplicada através dos meios que ele nomeou. Em segundo lugar, ela serve como um IMPEDIMENTO para os potenciais infratores, causando-lhes "temor" da espada do governo. Note as referências ao "terror" e "medo" no texto romanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Resumindo, estas duas finalidades - proteger e punir - pode ser chamado JUSTIÇA ou LEI E ORDEM. Estas são as duas principais coisas que devemos considerar quando estamos tentando decidir em quem votar. A visão que o candidato obtém, mais se aproxima deste ensinamento bíblico? Que é mais provável proteger nossos direitos e punir os malfeitores? Devemos também nos perguntar se o governo do candidato provavelmente irá assumir o papel de vilão e estabelecer leis e políticas que realmente suprimem nossos direitos dados por Deus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
CONCLUSÃO: Deus se importa como votamos? SIM! Que privilégio é para nós termos uma voz na escolha de legisladores e de repressão, poderes públicos, que podem cumprir os propósitos de Deus para o governo! Que responsabilidade é para nós examinarmos tanto o ensino bíblico sobre o governo, e analisar pontos de vista dos candidatos para ver quem se aproxima do ideal bíblico. E, finalmente, que tragédia é quando nenhum dos candidatos chega perto desse ideal bíblico! Aqui é onde devemos obedecer Tiago 1: 5 e orar por sabedoria.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seja, sociável, compartilhe!<br />
<br />
<i>Tradução: Marlon Marques</i><br />
<br /></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-21049769420988082262016-05-06T12:44:00.002-03:002019-12-27T15:38:16.660-03:00Carta de Karl Barth a Francis Schaeffer<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: blue;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8tlrgiMlyIJfulYIfOg_kggErs8JGBS8RQIcMqnLk7AzYSV3Trucaz7zHqbe9B0PgqoveGk6rw1Y3GI9BQM2hP-lfIONlDe6Ptb19AwnIPtQynvyNyXwSrUWit27J4H7nJX0aqJ-ubBKp/s1600/Barth.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8tlrgiMlyIJfulYIfOg_kggErs8JGBS8RQIcMqnLk7AzYSV3Trucaz7zHqbe9B0PgqoveGk6rw1Y3GI9BQM2hP-lfIONlDe6Ptb19AwnIPtQynvyNyXwSrUWit27J4H7nJX0aqJ-ubBKp/s1600/Barth.jpg" /></a></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"> Tanto Francis Schaeffer quanto Cornelius Van Til e Oliver Buswell acusaram Karl Barth de ser um teólogo muito perigoso e que nega pilares da fé cristã. Entretanto, os três queriam, insistentemente, conversar com Barth e iam à sua procura. Van Til (que escreveu um livro detratando Barth chamado Cristianismo e Barthianismo), inclusive, quando Barth deu várias palestras nos Estados Unidos, queria, a todo custo, encontrar-se com Barth. Este, por sua vez, não queria receber Van Til devido ser muito atacado por ele e seus colegas de sua vertente teológica. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"> Abaixo, traduzi uma carta que Barth enviou a Schaeffer (que viveu muito tempo na Suíça de Barth) e que Barth, nesta mesma carta, tem como objetivo responder Buswell também. Texto traduzido deste <a href="http://jorgeostos.com/carta-karl-barth-francis-schaeffer/">site</a>,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
________________________________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bergli, Oberrieden, 3 de setembro de 1950</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Reverendo Francis Schaeffer</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Châlet des Frênes</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Champéry</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estimado sr. Schaeffer!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Reconheço haver recebido sua carta de 28 de agosto e seu texto "O Novo Modernismo". No mesmo dia seu amigo J. Oliver Buswell escreveu-me de Nova Iorque junto com uma crítica, "A Teologia de Karl Barth". Vejo que as coisas que você pensa sobre mim são, aproximadamente, do mesmo tipo daqueles que encontrei no livro de [Cornelius] Van Til sobre esse mesmo tema<span style="color: blue;">¹</span>. E vejo que você e seus amigos escolheram cultivar um tipo de teologia, a qual consiste em um tipo de criminologia; você está vivendo do repúdio e da discriminação de todo tipo e de toda criatura semelhante, cujas concepções não são inteiramente (ou numericamente) idênticas com suas perspectivas e declarações. Você está "caminhando sobre a rocha sólida da verdade [assim como você diz de si mesmo]. Nós, pobres pecadores, não estamos fazendo como você. Eu não estou. Meu caso foi sinalizado como sem esperança alguma. O júri falou, o veredito foi proclamado, o acusado foi pendurado pelo pescoço até que morreu nesta mesma manhã.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bom, bom... Digamos à sua maneira: é assunto seu, e ao fazer as coisas, ao falar, e ao escrever como o faz, você deveria arcar com suas próprias responsabilidades. Você pode repudiar meu trabalho e minha obra "como um todo". Pode me chamar de nomes como mentiroso, vago, anti-histórico, desinteressado com a verdade, entre outros. Pode continuar fazendo seu trabalho de "detetive" nos Estados Unidos, na Holanda, na Finlândia e em todo lugar. Pode me desacreditar como o mais perigoso herege. Por que não? Talvez o Senhor disse-lhe que você fizesse isso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Porém, por que você, e para qual propósito, deseja uma conversa mais profunda comigo? O herege foi queimado e enterrado para o bem de todos. Por que você quer perder mais tempo (e o dele<span style="color: blue;">²</span>) falando com ele? Estimado sr. Schaeffer, você disse que percebe que vocês estão mais perto dos antigos modernistas e do católicos romanos do que de mim e de homens como eu. Porém, por que você não prova a eficácia de sua "apologética" em alguns exercícios com estes "antigos modernistas" e com católicos romanos, que você encontrará aos montes aqui na Suíça? Por que segue perturbando este homem em Basileia, a quem derrotaram tão esplêndida e completamente?<span style="color: blue;">³</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Regozije-se, senhor Schaeffer (e chamem-se, vocês mesmos, os "fundamentalistas" de todo o mundo). Regozije-se e siga crendo em sua "lógica" (como no quarto artigo de seu credo) e em vocês mesmos como os únicos verdadeiros "crentes bíblicos". Grite tanto quanto puder! Porém ore, e permita-me deixá-lo em paz. As "conversas" são possíveis com pessoas de "mente aberta". Seu texto e as críticas de seu amigo Buswell revelam o feito de sua decisão de fechar as portas. Não sei como lidar com um homem que vem me ver e falar comigo na qualidade de detetive/inspetor ou com o comportamento de um missionário que vai converter um pagão. Não, obrigado!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seu, sinceramente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desculpe meu mau inglês. Não estou acostumado a escrever em seu idioma.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estou enviando uma cópia desta carta ao reverendo Buswell.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estimado sr. Buswell!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Li suas criticas junto com os escritos do sr. Schaeffer. Todo o conteúdo de minha carta se refere a você também. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seu,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Karl Barth </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
______________________________________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Notas</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¹ Livro de Van Til chamado Cristianismo e Barthianismo </div>
<div style="text-align: justify;">
² Barth fala de si mesmo na terceira pessoa</div>
<div style="text-align: justify;">
³ Novamente Barth fala de si na terceira pessoa</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tradução: Marlon Marques</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-85971643863215050242016-03-05T15:09:00.002-03:002016-03-06T21:53:34.156-03:00O Pentecostalismo é Dispensacionalista?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ILzyIrWezBrhLV4yDMejG1XQHBtCpCLrB82zuuq6FnIX6wqj_Fr4ieasOWOv8Gaj7ygzuxi-9DMhjfiyD95m9HG7u1owC-uynhclclTEkKqowocdTuSMVHsAa4-1DfL8EL4J8ZTCtuz5/s1600/dispensacoes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2ILzyIrWezBrhLV4yDMejG1XQHBtCpCLrB82zuuq6FnIX6wqj_Fr4ieasOWOv8Gaj7ygzuxi-9DMhjfiyD95m9HG7u1owC-uynhclclTEkKqowocdTuSMVHsAa4-1DfL8EL4J8ZTCtuz5/s640/dispensacoes.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Muitos afirmam, inclusive muitos pentecostais, que o pentecostalismo é dispensacionalista. Evidenciam as sete dispensações como a propaganda do seu posicionamento escatológico. Realmente, a questão do pré-tribulacionismo com o arrebatamento da Igreja antes da Tribulação que, segundo eles, acontecerá por sete anos, juntamente com a ideia do pré-milenismo, foi e é amplamente divulgado e pregado pelos pentecostais. Na verdade, isso é uma questão quase que extremamente obrigatório para os pentecostais. Contudo, será que essas crenças fazem com que pentecostais sejam dispensacionalistas?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
O teólogo dispensacionalista mais famoso, Charles Ryrie, que recentemente foi para a Glória, asseverou que três aspectos essenciais para ser dispensacionalista são: interpretação literal, diferença entre Israel e a Igreja e a glória de Deus através da história.<span style="color: red;">¹</span> Com isso, mais precisamente o segundo ponto, já basta para concluirmos que o pentecostalismo, estritamente, não é dispensacionalista, porque os principais teólogos pentecostais não defendem a separação ou distinção entre Israel e Igreja. Vejamos o que escreveu o teólogo pentecostal Gary B. McGee no clássico livro Teologia Sistemática - Uma Perspectiva Pentecostal editado por Stanley Horton e publicado no Brasil pela CPAD: <i><b>"Durante muitos anos, o ensino das Assembleias de Deus a respeito dos eventos futuros havia tido forte orientação dispensacionalista (compartilhava da crença nas sete dispensações, no arrebatamento antes da Tribulação e na interpretação pré-milenista das Escrituras, mas deixava de lado uma doutrina chave do dispensacionalismo: a seperação entre a Igreja e Israel)</b>.</i><span style="color: red;">²</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Com base no que foi escrito por McGee acima e pelo maior representante do dispensacionalismo, Ryrie, podemos, ressalto, concluir que o pentecostalismo não é dispensacionalista, pois, segundo Ryrie, é essencial para ser dispensacionalista crer na distinção entre Israel e a Igreja. McGee na frase seguinte desta citação aborda que somente poucos teólogos pentecostais creem nisso. Nem o considerado maior teólogo pentecostal, Stanley Horton, cria assim. O teólogo pentecostal Raymond L. Gannon escreveu e citou o texto de Horton, onde este rejeita o dispensacionalismo e a questão chave do dispensacionalismo, ou seja, a distinção entre Israel e a Igreja: <b><i>"Enquanto mantém sua teologia pré-milenista da Segunda Vinda, Horton rejeitou o esquema dispensacionalista como não tendo um apoio bíblico adequado. Horton afirmou 'Quando eu estava ensinando e pregando, eu enfatizava que Deus tem um único plano (que inclui tanto Israel quanto a Igreja) e um caminho de salvação'. Ensinando apenas o que a Bíblia diz, 'automaticamente exclui muito das ideias dispensacionalistas'.</i></b><span style="color: red;">³</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para finalizar, vendo a obra Teologia Sistemática Pentecostal, escrita por teólogos pentecostais assembleianos da CPAD, como Antonio Gilberto, Claudionor de Andrade, Esequias Soares e outros, não há sequer menção que eles próprios se declaram dispensacionalistas e nem uma definição crucial, que já vimos mencionada por Ryrie, entre a distinção entre Israel e a Igreja. O pentecostalismo pode ser pré-milenista, pré-tribulacionista, adepto das sete dispensações, contudo, não pode ser classificado como o divulgador e adepto pleno do dispensacionalismo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Graça e Paz.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Marlon Marques</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fontes: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">¹</span> https://www.raptureready.com/featured/ice/WhatIsDispensationalism.html</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">² </span>HORTON, Stanley M., Teologia Pentecostal, Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 32-33</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">³</span> https://agts.edu/encounter/articles/2008_winter/gannon.htm</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-81601278825785301402015-08-25T20:48:00.000-03:002015-08-25T21:15:11.193-03:00Jerry Walls, Calvinistas e Assassinato de Reputações<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde já adianto que não são todos os calvinistas que têm essa prática, mas sim calvinistas intolerantes, sectários e incoerentes. Desde que tomei conhecimento do livro O Lado B(om) do Calvinismo escrito pelo dr. Ricardo Quadros Gouvêa, pastor presbiteriano da IPB, livro este publicado pela Fonte Editorial, separo os calvinistas de viés fundamentalista e os de viés dialogal. O livro ao qual me refiro está abaixo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp5vJOf0vMoMiUKk_T8kyvw_TEIYxE6DcuMYXTXXuVInffg4yr93J1VMMWsKqFRmoHiiaXBk7K6hiZvKdhvCoAUr1ieODirw5VNCUBXIzP37csEVMYCQR7O9rmkVmG-yAGJpNjDoSxVOXE/s1600/Gouv%25C3%25AAa+-+O+Lado+%2528bom%2529+do+Calvinismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp5vJOf0vMoMiUKk_T8kyvw_TEIYxE6DcuMYXTXXuVInffg4yr93J1VMMWsKqFRmoHiiaXBk7K6hiZvKdhvCoAUr1ieODirw5VNCUBXIzP37csEVMYCQR7O9rmkVmG-yAGJpNjDoSxVOXE/s1600/Gouv%25C3%25AAa+-+O+Lado+%2528bom%2529+do+Calvinismo.jpg" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> O título do artigo tomei emprestado de um livro de Romeu Tuma Júnior que tem o título Assassinato de Reputações, que se refere ao que os petistas fazem quando alguém enfrenta e denuncia as corrupções e incoerências dos políticos do PT (principalmente Lula, Dilma, Dirceu e Genuíno). Veremos neste breve artigo que os calvinistas fundamentalistas fazem o mesmo de quem discorda e mostra as incoerências do calvinismo. O livro de Tuma Júnior está abaixo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ0yazbIzPc9Jm5QBo9S_zKYyMAMGntXiEG7rTsggjLAYWkelDA_dj-pB3v_Sp1AeAENtz2D81m6ssRBP5PZVQHS3-m6eTwJm30v41kGidJcQHG9UmAe88uh_QVe07mNpSC_fsVlYfz1Sv/s1600/Tuma+Jr.+Assassinato+de+Reputa%25C3%25A7%25C3%25B5es.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ0yazbIzPc9Jm5QBo9S_zKYyMAMGntXiEG7rTsggjLAYWkelDA_dj-pB3v_Sp1AeAENtz2D81m6ssRBP5PZVQHS3-m6eTwJm30v41kGidJcQHG9UmAe88uh_QVe07mNpSC_fsVlYfz1Sv/s200/Tuma+Jr.+Assassinato+de+Reputa%25C3%25A7%25C3%25B5es.jpg" width="138" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre Jerry Walls, a editora Reflexão trouxe-o neste mês de agosto para um congresso com a finalidade de falar de seu livro publicado em parceria com Joseph Dongell por esta editora chamado <i>Por Que Não Sou Calvinista</i>. Daí, muitos calvinistas fundamentalistas estavam tentando assassinar a reputação do dr. Walls, principalmente na página do facebook da editora Reflexão, escrevendo coisas como "esse cara defende o purgatório", "contra o calvinismo vale tudo, até trazer um herege que crê no purgatório". Uns, em tom irreverente, zombeteiro e inconveniente, ironizavam escrevendo "vai falar sobre purgatório?".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Jerry Walls crê no purgatório, mas em um sentido diferente do catolicismo romano. Não alongando muito sobre a crença dele (que discordo, mas respeito muito), ele crê que os salvos (só os salvos) precisam ser purificados de todos os pecados em Cristo (só em Cristo) antes de adentrarem no Reino de Deus. Quem quiser saber mais a respeito, adquira o livro dele. Imagem abaixo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFZng_nRFCjURINZcjL0PurPUjp7HT3lMOLTWBw7zbsHiEtEY1FdzmgR48v1QRFXCv1RDr6-OFQgCxWkQq5Qc8315Cn4HHjC6SqeVRbxW-OR6fIBDMKwvcSW7iwA_JuCDrbgHkV4Ghr6HN/s1600/Walls+-+Heaven%252C+Hell+and+Purgatory.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFZng_nRFCjURINZcjL0PurPUjp7HT3lMOLTWBw7zbsHiEtEY1FdzmgR48v1QRFXCv1RDr6-OFQgCxWkQq5Qc8315Cn4HHjC6SqeVRbxW-OR6fIBDMKwvcSW7iwA_JuCDrbgHkV4Ghr6HN/s200/Walls+-+Heaven%252C+Hell+and+Purgatory.png" width="129" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A questão principal deste artigo é que vi muitos calvinistas fundamentalistas escreverem que os arminianos trazem até adeptos de heresias (segundo o entendimento deles) para criticarem o calvinismo, ou seja, para eles foi um absurdo os arminianos trazerem Walls para um congresso porque ele crê no purgatório. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Mas, aos calvinistas fundamentalistas que escreveram que trazer um adepto do purgatório para palestrar é inadmissível, tenho umas questões que eles precisam encarar abertamente e pensar muito a respeito. Vi e vejo muitos calvinistas fundamentalistas compartilharem e citarem positivamente declarações e trechos de livros de Agostinho de Hipona, que não só cria no purgatório, mas também na oração pelos mortos, intercessão de Maria e dos santos, regeneração batismal, inspiração de livros apócrifos e outras crenças que os calvinistas fundamentalistas têm por heresia. A pergunta é: Por que os arminianos não podem trazer um adepto da crença do purgatório (que é diferente do entendimento de Agostinho, por exemplo) para palestrar, sendo que ele nem falou sobre purgatório, mas os calvinistas fundamentalistas podem citar positivamente escritos de Agostinho? Isso não seria dois pesos e duas medidas e uma incoerência grande e absurda?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Pode-se ir mais além. Se os arminianos não podem trazer um adepto da crença do purgatório para palestrar não sobre purgatório, mas sobre outro tema, e que é absurdo os arminianos gostarem de livros de um adepto da crença do purgatório, então os calvinistas fundamentalistas deveriam rejeitar o que Calvino lhes fala, pois Calvino cita positivamente mais de 400 vezes Agostinho nas suas Institutas e declara que Agostinho é o seu teólogo favorito. Isso pode, mas não pode no caso de Walls? De novo dois pesos e duas medidas e uma incoerência grande e absurda. Veja o que Calvino declara sobre Agostinho, que cria no purgatório e nas outras "heresias" elencadas acima:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> "<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;">Agostinho está tão inteiramente comigo, que se eu quisesse escrever uma confissão de minha fé, eu poderia fazê-lo com toda a plenitude e satisfação para mim mesmo a partir de seus escritos”. </span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;">João Calvino, “A Treatise on the Eternal Predestination of God” (Um Tratado sobre a Eterna Predestinação de Deus), em </span><em style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #222222; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">John Calvin, Calvin\’s Calvinism </em><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;">(João Calvino, o Calvinismo de Calvino), tradução de Henry Cole (Grandville, MI: Reformed Free Publishing Association, 1987), 38; citado em Laurence M. Vance, </span><em style="background-color: white; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #222222; line-height: 1; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">The Other Side of Calvinism </em><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;">(O Outro Lado do Calvinismo), 38.</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"> </span><span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ora, se não se pode ler ou assistir uma palestra de alguém que crê no purgatório, Calvino também deveria ser repreendido pelos calvinistas fundamentalistas. Mas a palavra <u>coerência</u> não é muito conhecida por eles.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> É sabido que um dos maiores apologistas da fé cristã, se não o maior, o anglicano C. S. Lewis, também cria no purgatório (Walls crê como Lewis). John Piper, em seu livro Em Busca de Deus, cita mais de dez vezes C. S. Lewis favoravelmente. Não só Piper, mas também J. I. Packer, Martyn Lloyd-Jones, Francis Schaeffer, Douglas Wilson, Timothy Keller e outros escritores calvinistas que gostam e citam favoravelmente C. S. Lewis deveriam ser repreendidos pelos calvinistas fundamentalistas que escreveram que não se deve dar atenção a quem crê no purgatório.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Enfim, que não sejamos como a maioria dos petistas e dos calvinistas fundamentalistas que gostam de assassinar a reputação de todos aqueles que discordam e criticam os seus pensamentos.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; line-height: 19px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Graça e Paz.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-78929412475960085662015-07-14T16:18:00.001-03:002018-11-13T15:41:20.994-03:00Charles Finney Não É Um Lobo Em Roupa de Ovelha <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="Section1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Y5fmujWoPaWkAGBvuNlnFtxBEHZEFvhkvUtbjJ5ie313vovo-FKnMEpcsH2Q7CkzWc3yKWqA6h_fEYjRKf-PXCcTmAF_t2BQlA3F5HSLFShlIqUsYknSWmiqMPn_oBsKbjGdfQWOpMbW/s1600/Finney.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Y5fmujWoPaWkAGBvuNlnFtxBEHZEFvhkvUtbjJ5ie313vovo-FKnMEpcsH2Q7CkzWc3yKWqA6h_fEYjRKf-PXCcTmAF_t2BQlA3F5HSLFShlIqUsYknSWmiqMPn_oBsKbjGdfQWOpMbW/s1600/Finney.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Um artigo de Rick S. Bell</div>
<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></em>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A acusação de que "Charles Finney é um herege" é muitas vezes o resultado da ignorância e falsidade ideológica. Sem dúvida</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, Finney muitas vezes usou termos controversos para afirmar suas posições, mas aqueles que o ouviriam, reconheceriam-no como um irmão. Talvez um irmão com quem eles discordassem, mas certamente não um herege.</span></span></em></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Apesar de seu entendimento peculiar de como a expiação se realiza, aqueles que o ouvissem descobririam que ele apaixonadamente abraçou a obra substitutiva de Jesus Cristo. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele foi citado fora de contexto e feito visto como se ele tivesse rejeitado isto. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele também foi acusado de ser a causa de todas as artimanhas de pregadores hodiernos da "crença fácil". </span><span class="" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Isso é totalmente sem sentido, e a grande ironia da situação é que aqueles que o acusam disso iria encontrá-lo sendo um dos seus aliados mais fortes do desejo de corrigir tais problemas. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Na verdade, ele tem muito a dizer no sentido da correção de evangelismo defeituoso e "conversões espúrias" em nossos dias.</span></span></em></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">E suspeita-se que muitos tentam persuadir os outros para não lhe dar uma audiência justa por causa de seus ataques implacáveis ao calvinismo. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No entanto, Finney realmente não era um arminiano. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele atacou o calvinismo em resposta à apatia passiva que foi causado pelo ensino hiper-calvinista que era proeminente em seu tempo. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No entanto, a maioria dos calvinistas não teria problema com seus escritos sobre a "eleição" em sua "Teologia Sistemática".</span></span></em></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney é frequentemente acusado de soar como um "pelagiano" às vezes devido ao seu objetivo que era motivar outros para as suas responsabilidades em Cristo. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mas em nenhum lugar ele afirmou que o homem era basicamente bom. Ele, em todos os lugares, afirmou que ninguém</span></span></em><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> teve alguma maneira de experimentar Cristo ou salvação à parte da obra do Espírito Santo.</span></span></em></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Eu acredito que Finney era muito legalista. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No entanto, a leitura dele me ajudou a aprender a pensar "fora da caixa". </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Muitos na igreja engolem um monte de ensino teológico sem nunca realmente pensar sobre isso por si próprios.</span></span></em></div>
</div>
</div>
<div class="Section2" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: "myriad pro", "trebuchet ms", helvetica, arial, sans-serif; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">*</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 15pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Palestras sobre Charles Finney</span></strong></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A triste verdade: os cristãos estão divididos em muitas questões. Uma questão</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, no entanto, que a maioria pode concordar é o desejo de avivamento</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Os </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">cristãos evangélicos nascidos de novo desejam ver Cristo exaltado em suas vidas, na igreja, e em seus ambientes circundantes. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mas frequentemente são divididos sobre como é realizado na prática e na doutrina.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Durante um período conhecido como O Grande Despertar, George Whitefield transmitiu o fervor através dos primeiros colonos americanos agitando um zelo espiritual e pregando o Evangelho com poder. De </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1740-1743, praticamente todas as partes da Nova Inglaterra foram afetadas com registros da igreja revelando pelo menos dez por cento da população de convertidos! Whitefield era um fenômeno e até mesmo um ícone cultural naqueles dias</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> era odiado tanto quanto ele era amado. Avivamento sempre desperta oposição.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Outros pregadores, como Gilbert Tennent e o famoso Jonathan Edwards, foram determinantes para que o Grande Despertar fosse bem sucedido</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Eles</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> também tiveram que lutar com muita oposição, que surpreendentemente não foi tanto a partir de fora, mas de outros cristãos. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ministros ficaram ofendidos por pregadores itinerantes que realmente desafiavam a sua salvação! Muitos se sentiram ameaçados pela crescente influência do ministério leigo. Outros não aguentavam as lágrimas e abalos, até mesmo desmaios daqueles que estavam sob convicções do Espírito Santo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No entanto, uma das razões do Grande Despertar aconteceu porque o <i>status quo</i> da fé e da igreja havia sido </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">desafiado.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Sermões foram pregados para perfurar o coração, buscando destruir quaisquer razões de falsa segurança e despertar as almas adormecidas em vidas vibrantes de consagração ao Senhor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Após a Revolução Americana (</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1787-1825</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">), o Segundo Grande Despertar viu avivamentos espalhados mais uma vez através dos estados do Leste e à frente para os territórios de fronteira ocidentais. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Metodistas, batistas, presbiterianos e todos estavam à frente no zelo para despertar a espiritualidade caída da nova república. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Eles viram grandes e variados resultados</span></span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Os avivamentos </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">no Leste assumiram uma natureza calma e refinada, enquanto os avivamentos metodistas no Oeste eram, aos olhos de alguns, selvagens!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A grande controvérsia surgiu através de tudo isso. A</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> igreja tornou-se profundamente dividida sobre as maneiras em que os ministros estavam realizando seus encontros. </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Novas </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">medidas estavam sendo utilizadas para encorajar os pecadores a se arrependerem</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Um</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> homem tomou estas medidas e acabaria por ser colocado na linha da frente da </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">controvérsia. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> seria ousado, prático e teimoso em seu desafio de certos ensinamentos convencionais e </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">práticas. Assim</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele era constantemente procurado</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> estava na demanda em todas as regiões ocidentais e orientais e, depois, eventualmente, no exterior, a saber, na Inglaterra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Embora Charles Finney seja comumente lembrado como o grande avivalista do século XIX, ele também é comumente atacado</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> tem recebido alguns títulos não muito desejáveis, tais como </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">legalista</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, <i>herege</i></span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> e p</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">elagiano</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Finney tem sido chamado de "um lobo em pele de cordeiro" e tem sido responsabilizado pela deterioração do movimento evangélico como a conhecemos hoje.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn1" name="_ftnref1" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[1]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Este tipo de oposição, na verdade, começou no início de sua carreira, e simplesmente continua até o nosso presente </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dia. Ao</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> mesmo tempo, no entanto, muitos têm considerado Finney como um homem notável, verdadeiramente de Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No entanto, alguém olha para Finney e chega a conclusão que é preciso ficar claro que ele não era um indivíduo comum</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Para o </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">bem ou para o mal, ele serviu na causa de Cristo por todo o caminho até seu fim. Além de ser um evangelista, ele era um teólogo, reformador social, pastor, autor e educador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Um grupo de pessoas vê seus avivamentos como eventos que culminaram nas <i>falhas</i> religiosas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, enquanto o outro vê seus avivamentos como modelos de sucesso que resultaram em grandes colheitas! Um lamenta sua teologia, enquanto o outro grupo a acha libertadora. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele é um herói para alguns e um herege para </span></span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">outros. Quem</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> está certo?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por que existem tais reações e por que elas continuaram até o dia de hoje? </span><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A igreja deve rejeitar o ensino e a metodologia de Charles G. Finney ou há algo a ser adquirido a partir dele? As opiniões são fortes em ambos os lados da </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">questão.</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Neste tratado</span> espero lançar alguma luz sobre a questão e, ao fazê-lo, eu proponho:</div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">I. Levantar o pano de fundo e conversão de Finney.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">II. Ex</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">aminar a natureza do ministério de Finney, e</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">III. E</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">xplorar a questão da sua teologia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">I. Seu pano de fundo e conversão.</strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Charles Finney nasceu em 1792 e, em seguida, </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">nasceu de novo</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> em 1821 . Antes de sua conversão, em Adams, Nova York, ele havia participado do ministério de pregação de George Gale, o pastor de uma igreja presbiteriana. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Para ele, a pregação de Gale era seca e difícil de seguir. Apesar disto, os dois tiveram discussões teológicas animadas, com Finney muitas vezes criticando os sermões de Gale impiedosamente.</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn2" name="_ftnref2" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[2]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Apesar de no momento ser um incrédulo, ele participou de reuniões de oração da Igreja como uma espécie de </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">observador curioso. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Numa reunião, os anciãos perguntaram se ele desejava suas orações</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> recusou afirmando que parecia que Deus não respondia as orações deles!: "Vocês têm orado por um avivamento da religião desde que eu estive em Adams, e ainda assim vocês não tiveram</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Vocês </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">têm orado para que o Espírito Santo desça sobre vocês, e ainda [vocês reclamam] de sua debilidade. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn3" name="_ftnref3" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[3]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ele lembrou que eles nunca pareciam ter qualquer expectativa de que Deus lhes daria o que pediram.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Enquanto isso, Finney era conhecido como um ateu e "o líder de arruaça" </span><span style="background-color: transparent;">irresponsável</span><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[4] </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Este é o tipo de homem que você quer que lidere o coro em sua igreja? Mas isso é o que ele fez, e que lhe deu uma influência significativa com os jovens</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> foi uma significativa influência </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">negativa</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">! Quando alguns dos membros sugeriram orar mais especificamente por ele, o rev. Gale os desencorajou acreditando que Finney estava muito endurecido e que ele nunca poderia ser </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">convertido. E</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> um marido cético proclamou a sua esposa acreditando "se a religião é verdadeira, por que você não converte Finney? Se vocês cristãos puderem converter Finney, eu acreditarei na sua religião ".</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn5" name="_ftnref5" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[5]</span><br />
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn4" name="_ftnref4" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No entanto, apesar da denúncia de Finney das orações de sua igreja, o avivamento chegou</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> a Adams! Na ausência temporária de Gale, um jovem chamado Jedediah Burchard foi convidado a subir ao púlpito</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Quando</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Gale voltou, descobriu que "o clima da religião tinha avançado" e convidou Burchard para ficar e trabalhar com ele por um período. Eventualmente Gale enviou Burchard para outras cidades para pregar, e cerca de um mês depois Finney teve sua experiência de conversão tremenda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sob as dores da convicção, Finney resolveu ir à floresta e entregar o seu coração para o Senhor. Mas </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">quando ele se ajoelhou para orar, ele descobriu que seu coração era duro. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> tentou orar novamente, mas ele começou a afundar em </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">desespero. Tudo</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> estava escuro para ele, e ele temia que havia ofendido e afastado o Espírito de Deus. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> gritou de angústia sobre o seu pecado e quebrantou-se diante do Senhor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Em seguida, uma passagem da Escritura inundou em cima de sua mente: </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; color: #333332; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: normal;">Então me invocareis e orareis a mim, e eu vos ouvirei. </span><span style="background-color: white; color: #333332; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; line-height: normal;">E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração. (Jr 29:12-13).</span><span style="background-color: white; color: #333332; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: xx-small; line-height: normal;"> </span><span style="font-size: 14px;">Ele abraçou estas palavras pela fé e, mais tarde, declarou que o seu ato foi como uma </span></span></span><em style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">confiança voluntária</em><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> em oposição a um </span><em style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">estado intelectual.</em><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border-style: initial; font-size: 14px; outline-color: initial; outline-width: initial;"><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn6" name="_ftnref6" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a></span><span class="MsoFootnoteReference" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[6]</span><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Depois vieram muitas outras promessas das Escrituras, e "elas não parecem muito cair em meu </span><em style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">intelecto</em><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> como no meu </span><em style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">coração,</em><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> para ser colocado ao alcance dos poderes voluntários da minha mente; </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">e eu agarrei a elas, apropriei-me delas, e prendi-me em cima delas com o aperto de um homem que se afoga".</span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border-style: initial; font-size: 14px; outline-color: initial; outline-width: initial;"><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn7" name="_ftnref7" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a></span><span class="MsoFootnoteReference" style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[7]</span><span style="background-color: transparent; border: 0px; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Apesar de tudo isso, Finney não tinha certeza se ele ainda tinha sido convertido, e lembra-se de dizer que se ele fosse para casa como convertido, ele iria pregar o Evangelho.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Quando ele se aproximou de sua aldeia, ele percebeu que todo o senso de culpa tinha sido deixado</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> não poderia conjurar qualquer ansiedade, mas ao invés disso, experimentou uma "tranquilidade espiritual profunda". À noite ele experimentou um "batismo poderoso do Espírito Santo" e não conseguia dormir por ser tão cheio de amor! Na parte da manhã, ele considerou a doutrina da justificação pela fé como "uma experiência presente" e percebeu que ele tinha sido reconciliado com Deus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Naquela época, ele estava embarcando em uma carreira promissora de advocacia em Adams. Entretanto, quando o diácono Barney veio buscá-lo para um caso, ele respondeu: "Diácono Barney, eu tenho um caso do Senhor Jesus Cristo para defender, e não posso invocar o seu. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn8" name="_ftnref8" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[8]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> A partir desse momento, Charles Finney dedicou-se à pregação do Evangelho.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">II. A</span></span></span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> natureza do ministério de Finney.</span></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Quando se trata de seu ministério e teologia, muitas vozes clamam contra ele. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> era de fato uma figura controversa</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Assim,</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> à medida que progredimos, o investigador honesto vai achar que seus críticos muitas vezes não o compreendem, ou pior, <i>o deturpam</i></span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Não</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é minha principal intenção defender os métodos ou a teologia de Finney, mas para tentar defini-los em seu próprio contexto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Na rejeição de sua teologia, Finney tem sido criticado por ser um novato inexperiente e começando a pregar imediatamente após sua conversão.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn9" name="_ftnref9" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[9]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> A verdade da questão, porém, é que, embora ele imediatamente começou a pregar, ele não começou seu ministério formal até uns dois anos depois. Durante esse tempo ele estudou como um aprendiz sob seu pastor, rev. George </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Gale, e,</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> durante os últimos seis meses da época em questão, o presbitério teve oficialmente a ele como um estudante para o ministério.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele foi licenciado para pregar pelo presbitério de São Lourenço em 30 de dezembro de 1823. Nesse tempo, sociedades missionárias e de reforma foram estabelecidas a fim de promover o evangelho e distribuir Bíblias</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. A</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Sociedade Missionária Feminina era uma organização e encarregou-o como missionário em março de 1824. Quando em julho ele foi ordenado pelo presbitério de Oneida,</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele não era exatamente um "canhão solto" como tem sido por vezes implícito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mas enquanto ele não era um canhão solto, ele diferia muito no pensar do calvinismo predominante de seu tempo. A bem da</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> verdade, houve um movimento crescente de pensamento que fazia parte do que foi chamado de teologia da "velha escola" do calvinismo ortodoxo.</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> A </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">teologia da "nova escola" era uma forma modificada do calvinismo que enfatizava a liberdade da vontade.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn10" name="_ftnref10" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[10]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Finney particularmente reagiu fortemente à ideia então dominante que era incapaz de se arrepender ou crer em Cristo, e que eles tivessem que esperar até que o Senhor os mude</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Para</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele, as pessoas não eram </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">incapazes</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, elas estavam <i>ind</i></span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ispostas.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Portanto, o cerne de sua pregação foi em expor a maldade e decepção dos corações relutantes, </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">condenando-os com a lei </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">e, em seguida, apelar a eles para voltarem para Cristo e para fazer isso imediatamente! Ele criticou os pregadores da velha escola que estavam chamando suas congregações a se arrepender e, em seguida, dizer-lhes que </span></span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">não podia.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ele sentiu fortemente que seus avivamentos, e avivamentos no geral daquele tempo, foram os resultados de romper com as falhas do calvinismo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Quando entrei no ministério, havia tantas conversas sobre a eleição e soberania que eu achei que era o esconderijo universal tanto dos pecadores e dos cristãos que eles não podiam fazer nada ou não poderia obedecer ao </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Evangelho. E</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> onde quer que eu fosse, eu achei que era indispensável demolir estes refúgios de mentiras. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">E um avivamento em nada foi produzido ou transportado, mas me detive sobre essa classe de verdades que sustentam a capacidade do homem de obrigação e responsabilidade. "</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn11" name="_ftnref11" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[11]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hoje seus críticos afirmam corretamente que Finney deu pouco ou nenhum reconhecimento de que avivamentos </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">poderiam acontecer</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> e </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">estavam acontecendo</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> sob um calvinismo equilibrado naquele momento. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Asahel Nettleton, em particular, conduziu tais avivamentos no norte. Não obstante, Finney viu grandes resultados de sua pregação da nova escola.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Os críticos que favorecem o calvinismo tendem a concordar que houve um problema hiper-calvinista no momento, mas que os assaltos de Finney contra o problema foi demasiado duro, atacando o calvinismo em geral.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney não iria se rotular como um arminiano</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. A bem da</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> verdade, ele defendeu a pregação fortemente sobre as doutrinas da eleição e soberania para congregações que tinham colocado muita ênfase na capacidade e obrigação. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele estava tentando despertar a igreja pregando doutrinas que estavam sendo negligenciadas: "Se a eleição e soberania são </span></span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">muito</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> pregadas, haverá antinomianismo na igreja, e pecadores escondem-se por trás da ilusão de que eles não podem fazer nada</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Se</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, por outro lado, as doutrinas de capacidade e obrigação são muito acentuadas, eles vão produzir arminianismo*, e os pecadores serão tempestuosos e auto-confiante." </span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn12" name="_ftnref12" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[12]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> De acordo com Finney, "a visão correta de ambas as classes de verdades, eleição e livre-arbítrio, não fará nenhum mal."</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn13" name="_ftnref13" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[13]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Mas, segundo alguns, as visões de Finney eram tudo menos algo verdadeiro!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">As visões de Finney são direcionadas por um crítico que sustentava que ele se licenciou para pregar sob falsos pretextos.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn14" name="_ftnref14" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[14]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> No seu exame, a comissão tinha-lhe perguntado se ele concordava com a Confissão de Fé de Westminster. Não preparado para tal pergunta, ele respondeu que concordava com a substância dela tanto quanto ele a entendia. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele nunca, na verdade, a leu, e, mais tarde, quando ele a leu, percebeu que discordou de vários </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pontos. Ele </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">iria passar a pregar abertamente contra suas fortes doutrinas calvinistas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Para isso, ele [o mencionado crítico] fortemente repreendeu: "ele não renunciou a comissão que ele tinha recebido sob falsos pretextos. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Em vez disso, ele aceitou a plataforma que ele tinha enganado aqueles homens, então utilizou para o resto de sua vida atacar suas convicções doutrinárias. "</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn15" name="_ftnref15" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[15]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Essa crítica é profundamente enganosa</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. A</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> questão da comissão era na verdade não formalizada</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Do</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">s anciãos presente já foram tão desarraigados como Finney em seu calvinismo, incluindo o Rev. Daniel Nash, que viria a ser parceiro com Finney em seu trabalho de avivamento.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn16" name="_ftnref16" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[16] </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Em seus dois anos de estudo com o Rev. Gale, houve discussão dos seus pontos fundamentais, e muitas vezes Finney argumentou contra eles</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele e Gale nunca mais focaram em realmente ler a longa Confissão. Com isso,</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Finney se surpreendeu quando surgiu a questão :</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Sobre estes pontos, tivemos discussão constante, de alguma forma, durante todo o curso de meus estudos. Eu não me recordo que o Sr. Gale sempre insistiu que a Confissão de Fé ensinasse esses princípios corretos o tempo todo, como soube mais tarde que fiz quando eu vim estudá-la. Eu não estava ciente de que as regras do presbitério obrigava-os a perguntar a um candidato se ele aceitava a Confissão Presbiteriana de Fé </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Consequentemente, e</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">u nunca tinha lido ... "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn17" name="_ftnref17" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[17]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney não considerou um falso pretexto, acreditando que ele poderia concordar com a substância dos termos de pontos comuns do Evangelho. E,</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é claro, o exame não condizia acerca desta questão! Ele certamente não enganou seus examinadores, como </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sugerido. Mesmo r</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ev. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Gale estaria do lado de Finney, mais tarde, em suas próprias convicções.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O ministério de Finney era um sucesso imediato</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. A</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> oposição inicial, no entanto, não foi dirigida contra a sua teologia, mas pelo seu uso de "novos métodos". Isso consistiu em </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">reuniões prolongadas,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> o que significou uma série de reuniões ao longo dos dias de avivamento; </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> reuniões ansiosas,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> onde os pecadores despertos podiam receber instrução pessoal; </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mulheres falando e orando</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> em adoração; </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">orando por indivíduos específicos por nome;</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> e </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">convites para os pecadores</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> para "submeter-se a Deus" e provar isso de pé, ajoelhados, ou se dirigir ao </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">'banco dos ansiosos'.</em></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sua </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pregação</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> era também um método novo ao falar de improviso e na linguagem comum das pessoas</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> não escreveu sermões eloquentes de antemão, como a maioria dos pregadores do seu tempo, e muitas vezes ele esperou até ver a condição de que a congregação recebeu o texto do Espírito Santo. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> isso não deve ser mal interpretado como sendo não preparado. Finney era bem versado na Bíblia e estava constantemente em oração. Ele </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">também reunia as pessoas em todo lugar que fosse para orar pela conversão dos pecadores e pela bênção do Espírito Santo sobre esse trabalho.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Iain Murray corretamente observa que Finney não foi realmente o autor de novos métodos. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> tinha sido praticado anteriormente pelos metodistas e também estavam sendo praticados por outros na área de ocidental de New York e além</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Finney foi ganhando popularidade como representante desses métodos.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn18" name="_ftnref18" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[18]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A questão não era tanto sobre novos métodos, mas </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">o abuso deles.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Houve uma grande preocupação com a forma como as medidas despertaram emoções e </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">excitamentos. Não</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> que as emoções e excitação estavam erradas em um avivamento, mas que só devem resultar da poderosa pregação da verdade</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. O rev.</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">William Weeks escreveu naquela época: "nós queixamo-nos que todo o sistema de medidas parece ser adaptado para promover falsas conversões, para acalentar esperanças falsas, e propagar uma religião falsa; </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">e assim, em última análise, não só destruir as almas daqueles que são enganados por ela, mas para trazer avivamentos, e a própria religião experimental, em descrédito. "</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn19" name="_ftnref19" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[19]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Mas isso parece lançar Finney em uma luz como se ele apenas contasse com métodos para resultados</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> também era conhecido por pregar poderosamente, e muitas vezes ele testemunhou o necessário "significado" da verdade na conversão de pecadores.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn20" name="_ftnref20" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[20]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Com base em relatórios falsos em grande parte do fanatismo e da conduta censurável, dois clérigos líderes, dr. Lyman Beecher em Boston e mr. Asahel Nettleton em Connecticut, lançaram uma grande campanha de oposição contra Charles </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney. Depois de</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> muita controvérsia, uma convenção foi realizada na qual Finney foi considerado inocente. Depois</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, dr. Beecher convidaria Finney para ir a Boston, mas nunca Nettleton fez isso. Nettleton desdenhou mais do que os novos métodos</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> desdenhava a teologia da Nova Escola.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Certamente, a teologia do sr. Finney assustou muito</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é notável, porém vários casos são registrados nas </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Memórias</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> de ministros que tomaram uma chance e convidou-o para pregar</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Eles</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> acabaram encontrando nada para objetar</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Seu</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> próprio mentor, rev. George Gale, eventualmente, ficou do lado dele teologicamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Um teólogo britânico proeminente, dr. George Redford, reuniu-se com Finney e mais tarde disse a um amigo: "Eu não vejo nenhuma razão para considerar o sr. Finney, sob qualquer aspecto, como insalubre. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele tem sua própria maneira de defender proposições teológicas; </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mas eu não posso ver que ele difere em nenhum ponto essencial de nós ".</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn21" name="_ftnref21" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[21]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Mais tarde, quando Redford leu a obra controversa de Finney, </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Teologia Sistemática,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele queria falar com ele sobre alguns pontos questionáveis</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Dr</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Charles Hodge já tinha escrito uma revisão crítica da obra. </span></span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney entregou Redford as respostas que ele escreveu em resposta ao ataque de Hodge</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. P</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">arece que Hodge nunca respondeu a elas</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> quando Redford as leu cuidadosamente, ele estava "totalmente satisfeito".</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn22" name="_ftnref22" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[22]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Mais tarde, um ministro de Londres, dr. John Campbell, que anteriormente era um crítico, revisou o livro e escreveu: "Em um exame cuidadoso de suas visões, será encontrado que ele não difere tão amplamente como se poderia supor a partir da teologia credenciada da Inglaterra. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn23" name="_ftnref23" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[23]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Finney perdeu mais amigos, no entanto, em anos posteriores, quando ele desenvolveu suas idéias sobre perfeccionismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney continuou no ministério até o final de sua vida em 1875, incluindo os seus trabalhos no Oberlin College como professor de teologia e depois como presidente em 1851. Ele nunca parou de conduzir avivamentos mesmo durante seus anos em Oberlin. Ele </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">estava sempre na ativa</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> parou mais, no entanto, quando ele ficou mais velho.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Seus adversários modernos têm dado a impressão de que os avivamentos eram, em sua maioria, falhos. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Aqui está um exemplo:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Apesar de relatos de gloriosos avivamentos de Finney, a maior parte da vasta região da Nova Inglaterra, onde ocupou suas campanhas de reavivamento, caíram em uma frieza espiritual permanente durante a vida de Finney e, mais de cem anos depois, ainda não superou esse mal-estar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A metade ocidental de Nova Iorque tornou-se conhecida como "o distrito queimado perdido" por causa dos efeitos negativos do movimento revivalista que culminou no trabalho de Finney ali. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Estes fatos são muitas vezes obscurecidos na sabedoria popular sobre Finney. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mas mesmo o próprio Finney falou de "um distrito queimado" [Memoirs, 78], e ele lamentou a ausência de qualquer fruto permanente de seus esforços evangelísticos ".</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn24" name="_ftnref24" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[24]</span><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Essas são acusações sérias e são novamente enganosas. Finney embarcou na redação de suas Me</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mórias</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> por causa da insistência de amigos (e seus próprios desejos) para definir o assunto diretamente a respeito de seus avivamentos.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn25" name="_ftnref25" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[25] Os a</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">vivamentos em grande parte desgastaram no fim de sua carreira por causa da </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">oposição</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> que tinha assustado muitas igrejas de trabalhar com ele</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Em</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> suas Mem</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">órias,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele propositadamente apresenta histórias relativas a eventos conhecidos e pessoas ligadas aos avivamentos a fim de que eles possam ser </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">verificáveis. Elas são</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, em vários pontos, imprecisas e, por vezes, em erro, mas um grande volume de seu texto provou confiável. Os editores Garth Rosell e Richard Dupuis têm ido para grandes distâncias adicionar notas de rodapé históricas no texto completo da edição restaurada</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Enquanto</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> alguns êxitos relatados acabaram por ser fracassos, no final, os sucessos reais os superaram. Olhando para mais de quarenta anos, Finney lembrou-se de muitos que ainda estavam prosperando espiritualmente dos avivamentos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Agora veja como ele é mal representado: quando Finney mencionou o "distrito queimado", ele está se referindo a uma aldeia alemã no Condado de Jefferson, que já havia sofrido de um censurável avivamento metodista. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> foi capaz de superar a oposição devido aos danos mais cedo, e ele conseguiu em seus trabalhos</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Enquanto</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele usou o termo, "distrito queimado" negativamente, o próprio termo "distrito queimado perdido" tornou-se popular a partir de um livro do historiador Whitney </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cross. O</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> termo é usado </span><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">de forma positiva</em><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> do avivamento e reforma movimentos no interior de Nova York e para a frente do norte. Depois,</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> notando uso negativo do termo de Finney, Cross escreve: "A história dos 25 anos seguintes evidenciaram que as primeiras campanhas de Finney sugere que o processo de gravação fertilizou novos crescimentos luxuriantes em vez de simplesmente destruir os antigos . "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn26" name="_ftnref26" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[26]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Em algumas críticas, o presidente da Oberlin, Asa Mahan, e o próprio Finney, são citados ao apresentar provas negativas dos "resultados de avivamento"</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Esses</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, no entanto, são retirados do contexto. Citações de instâncias específicas são feitas para olhar como acusações gerais sobre a sua inteira carreira.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O avivamento de Finney em Rochester, 1830, provou-se nas estatísticas de membros da igreja e do crescente movimento de temperança que cresceu a partir disso</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Em</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> 1858, quando Finney precisou de cartas de recomendação para pregar na Inglaterra, um pastor, em Connecticut, escreveu sua gratidão pelo trabalho de avivamento em 1852. Vários pastores de Rochester escreveram que muitos dos principais cidadãos da cidade foram convertidos por Finney e que as igrejas eram fortes.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn27" name="_ftnref27" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[27]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Há tantas evidências positivas de que poderiam ser mencionadas, mas o tempo e o espaço não permitem.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Diz outro crítico: "Sua doutrina de avivamento não é bíblica e, além do mais, ela não funciona na prática</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Seu</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> livro é um kit de avivamento "faça você mesmo" no qual ele descreve as medidas através das quais podem ser obtido avivamento".</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn28" name="_ftnref28" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[28]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ele está se referindo à </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Palestras sobre Avivamento.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> O livro foi realmente creditado para um despertar significativo no País de Gales em 1840.</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn29" name="_ftnref29" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[29]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Em 1845, um ministro congregacional de Yorkshire escreveu-lhe dizendo: "Suas obras (especialmente sobre avivamentos) tiveram uma grande influência sobre todas as seções da Igreja de Cristo</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Você</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> talvez se encontre com mais comentários condenatórios do que condenações... Na verdade, existem muito poucos que navegam no mesmo barco com Finney, mas estou confiante de que o livro causou uma impressão mais ampla e profunda sobre a causa de Cristo nestes reinos do que qualquer volume que foi publicado na memória do homem ".</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn30" name="_ftnref30" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[30]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A principal objeção usada normalmente para a </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Palestras sobre Avivamentos</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é que desde o primeiro capítulo é afirmado que um avivamento não é um milagre, mas "o resultado do uso </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">direito</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> dos meios adequados. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn31" name="_ftnref31" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[31]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Muitos tendem a ficarem presos aqui e dizem que Finney está sugerindo que depende do homem</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. E,</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> na verdade, ele afirma isso dessa forma: "A religião é o trabalho do homem."</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn32" name="_ftnref32" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[32]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Mas esta não é toda a ideia, como é muitas vezes mal representado</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Leia</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> o resto:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">" </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A religião é o trabalho do homem.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> É algo para o homem fazer</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> consiste em obedecer Deus</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> o homem deve fazer</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é verdade, Deus o induz a fazê-lo. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele o influencia pelo seu Espírito por causa de sua grande iniquidade e relutância em obedecer. "</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn33" name="_ftnref33" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[33]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Assim, apesar de sua aparência inicial, Finney não está sugerindo que o homem toma o lugar de Deus e produz um avivamento sempre que ele quiser. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é uma questão de obediência.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Toda a ideia de usar os meios adequados para promover um avivamento assume que Deus governa Seu mundo tanto através de </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">leis espirituais</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> assim como as leis físicas</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Deus</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> responde à oração e por isso a oração é um meio que o homem a usa. Deus</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> promete bênçãos sobre arrependimento, e confissão do pecado é muito significativo</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. A nossa</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> humilhação mesma é um meio; </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">e a pregação fiel da Palavra é muito significativa. Finney simplesmente alegou que, quando se acertar com Deus, Deus trará a bênção:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Mas os meios não vão produzir um avivamento, todos sabemos, sem a bênção de Deus</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Sem mais</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> grãos, quando se semeia, produzirão uma colheita sem a bênção de Deus. É</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> impossível para nós afirmarmos que não é tão direta uma influência ou uma agência de Deus para produzir uma safra de grãos como há para produzir um avivamento o</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> são as leis da natureza, segundo a qual supõe-se que produz uma colheita de grãos? Elas não são nada mais que a maneira constituída do operar de Deus</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. N</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a Bíblia, a Palavra de Deus é comparada a grãos, e a pregação é comparada a semear a semente, e os resultados para o surgimento e crescimento. O avivamento é naturalmente um resultado do uso do meios adequados, tal como uma colheita é a utilização dos seus meios adequados. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn34" name="_ftnref34" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[34]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Certamente o crítico entende mal quando ele adverte: "O ensino de Finney sobre avivamento deve ser rejeitado porque se afasta seriamente a partir da ênfase bíblica."</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn35" name="_ftnref35" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[35]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Por que rejeitar apontando para um avivamento através da oração e confissão de pecados? Por que rejeitar uma dependência esperançosa em Deus que Ele vai abençoar por meio da obediência? Se este meios não são certos para produzir um avivamento, eles não deixam de ser bom, se o avivamento vem ou não!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Talvez o medo está na utilização de métodos, o que também é preconizado no livro. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mas Finney não se baseou unicamente em métodos, como ele é muitas vezes </span></span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">caricaturado. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> mesmo advertiu contra isto quando discutiu o uso de encontros prolongados:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Sê vigilante contra a colocação de dependência de uma reunião prolongada, como se isso por si só produzisse um avivamento. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é um ponto de grande perigo, e sempre foi desde então</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é a grande razão pela qual a Igreja, em sucessivas gerações, sempre teve de desistir de seus métodos porque os cristãos tinham vindo a contar com eles para o sucesso ".</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn36" name="_ftnref36" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[36]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Os críticos que o responsabilizam pelos métodos utilizados no evangelicalismo hoje realmente o encontrariam expressando suas próprias preocupações: "Sempre que as igrejas estabeleceram-se em uma </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">forma</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> de fazer as coisas, elas logo começaram a confiar no exterior delas, e assim retêm a forma de religião, enquanto elas perdem substância. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn37" name="_ftnref37" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[37]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Assim Finney não era apenas estranho em seu ministério, ele era espiritualmente sensível também.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O que talvez mais se destaca sobre o seu ministério é que ele enfatizou a responsabilidade do homem, a fim de contrariar a ideia predominante de que o homem não tinha nada para fazer, mas permanece </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">passivo. Então</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Finney deve ser lido no contexto, não apenas no contexto do que ele ensinou, mas no contexto da atmosfera espiritual de seu tempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">III. A</span></span></span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> teologia de Charles Finney</span></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney era um rebelde teológico</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> não iria subscrever comumente doutrinas só porque elas eram consideradas tradicionalmente ortodoxas</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> queria ter certeza de que o que ele acreditava e ensinava foi claramente revelado na </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bíblia. Assim,</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> enquanto ele acreditava que ele estava corrigindo erros na igreja, os seus adversários declararam que </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ele </em><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">era o único que estava em erro.</em></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Certamente, muitos que leem Finney não vão concordar com sua </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">teologia.</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Há erros no seu pensamento assim como há erros em outros pensadores cristãos na igreja</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O próprio Agostinho escreveu sobre purgatório e a veneração de Maria, mesmo assim ele ainda não é lançado fora como um herege</span></span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">não é tolerar o erro, mas apenas sugerir que não "jogue fora o bebé com a água do banho".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">E grande parte da água do banho pode não ser tão ruim quanto parece. Um amigo escreveu a Finney: "Se existe alguma coisa na terra que meu coração ofega é o estado de espírito que você tantas vezes descreve ... Mas eu me lamento muito por você chamá-lo de </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">perfeição. "</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn38" name="_ftnref38" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[38]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Grande parte da teologia de Finney é deplorada por causa da linguagem que ele usa </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.Seu</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> amigo preferiria termos mais em linha com aqueles usados por Jonathan Edwards, tais como </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">a segurança da fé</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ou </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">consagração a Deus.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Isto não é para sugerir que a sua teologia era a mesma que Edwards, mas implica que ele poderia ter ganhado mais aceitação se ele tivesse usado uma terminologia diferente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por Inteira Santificação, Finney cria que significava um estado de fé e obediência em que os crentes vivem, "de modo que, se pecar seria uma incoerência e exceção, um caso individual, na qual eles agem contrário à finalidade fixa e geral e temor de suas vidas."</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn39" name="_ftnref39" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[39]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Inerente a esta ideia era que Cristo morreu não apenas para a nossa justificação, mas para a nossa </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">santificação</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> também. Pela</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> fé, devemos confiar nEle para ambos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Inteira Santificação implica "a apropriação constante de Cristo pela fé como a santificação da alma."</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn40" name="_ftnref40" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[40]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Cristo precisa ser visto em cada uma de suas relações como </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Deus Poderoso,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> como </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Redentor,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> como S</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">abedoria,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> como Rei</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> e dessa forma. Em</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> qualquer tentação particular, o crente precisa olhar para Cristo em sua relação particular como o dom preciso</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Se</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> estamos confusos, ele deve ser a nossa </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sabedoria.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Se nos desesperamos sobre o pecado, Ele deve ser visto como nosso </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">advogado,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ou </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sumo Sacerdote.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> "Essa visão de Cristo permitirá à alma submeter tudo a Ele nessa relação, e manter a sua paz e manter a sua firmeza. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn41" name="_ftnref41" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[41]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Através do Espírito Santo e da dependência de Cristo em cada situação, o crente encontra o próprio Cristo </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">para ser</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> sua santificação (1 Coríntios 1:30). Isso não é obra do crente, é Cristo trabalhando através de </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fé.</em></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney nunca afirmou que um crente não precisaria crescer continuamente, ou que as tentações não viriam, ou que não era possível pecar. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele manteve que era uma injunção bíblica de se empenharem na máxima perfeição.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Infelizmente, perfeição não é a única área da teologia que os críticos têm problema com Charles </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney. Nas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> idéias sobre a expiação e justificação, novamente ele usa uma linguagem que pode parecer ser menos do que ortodoxa quando tomada fora de </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">contexto. Na</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> verdade, ela parece ser chocante quando ela é apresentada em diferentes </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">críticas. Alguém</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> escreve, por exemplo,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Pior ainda, Finney negou que um Deus santo imputa o pecado das pessoas para Cristo ou imputa a justiça de Cristo para os crentes. Finney concluiu que essas doutrinas - ensinadas claramente no terceiro, quarto e quinto capítulos de Romanos - era" ficção teológica ". </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Em essência, ele negou o núcleo da teologia evangélica ".</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn42" name="_ftnref42" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[42]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Quem não estaria irritado com isso? Mas quando o contexto atual é entendido, não é fora do entendimento evangélico. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Como ex-advogado, Finney foi simplesmente muito inflexível sobre aspectos técnicos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Para Finney, se o nosso pecado foi literalmente imputado a Cristo, e Ele pagou nossa dívida, literalmente, as pessoas estariam livres para pecar em uma base legal. Tecnicamente legal, a lei poderia exigir nada mais de nós</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">equivaleria ao a</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ntinomianismo. Com isso,</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> teria também que haver nenhuma graça na extensão do perdão da cruz, porque seria apenas uma questão de obrigação. Portanto, legal, em vez de chamá-lo "um pagamento de uma dívida", ele chamou-lhe uma "satisfação da justiça pública. '</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn43" name="_ftnref43" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[43]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ele explica: "Sob o governo de Deus, o pecador perdoado é restaurado ao favor de Deus. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele é trazido de volta para uma nova relação, e fica diante de Deus e é tratado por ele, desde que a lei esteja em causa, como se ele fosse inocente. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele não supõe ou declara-o para ser realmente inocente, mas o perdão restaura-o para o mesmo estado como se fosse. "</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn44" name="_ftnref44" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[44]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pelas mesmas razões, a justiça, em sua opinião, não pode ser literalmente imputada a nós. O que</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele chama de "ficção teológica" é a transferência mística real da justiça de Cristo para os crentes. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> não podia ver isso sem considerar as implicações legais que permitem a ilegalidade por parte do crente</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Assim</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> fica com ele no contexto e ele revela que ainda são os benfeitores da justiça de Cristo: "Tudo o que somos, filhos de Cristo, e pertencemos a Ele, são recebidos por Sua causa, tratado com favor, e as recompensas dos justos são concedidas a eles por amor a Ele. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn45" name="_ftnref45" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[45]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> "A obediência de Cristo é, sob o pacto da graça, representação para nós. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Não no sentido de que no fundamento da justiça ele obedeceu 'por nós', e Deus nos responde apenas porque o nosso substituto obedeceu; </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mas que estamos tão interessados em sua obediência, que, como uma questão de graça, somos tratados como se tivéssemos obedecido nós mesmos ".</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn46" name="_ftnref46" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[46] Alguém</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> pode ter problema com aspectos técnicos de Finney, mas no final isso não difere tão significativamente da escala do cristianismo evangélico como às vezes é sugerido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele não difere, no entanto, a partir da visão agostiniana tradicional da depravação total. N</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">esta área, porém, ele é mais uma vez deturpado: "Finney entendia 'depravação total' do homem u</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">nicamente</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> como condição voluntária "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn47" name="_ftnref47" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[47]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Finney negou que a depravação do homem é um problema constitucional. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Não é um problema de algum elemento misterioso em nossa natureza, </span></span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">é um problema de vontade.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Não é uma questão de uma </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">natureza pecaminosa</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> , mas de um </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">coração pecaminoso.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ela é um estado voluntário. Isso </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">compreende um espírito de auto-busca e um "compromisso voluntário da vontade de auto-gratificação."</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn48" name="_ftnref48" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[48]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> No entanto, por esse estado voluntário, ele não quis dizer que se poderia escolher o bem por si próprio</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">insistiu que o homem é guiado pelo egoísmo, e "a menos que o Espírito Santo interfira para lançar luz sobre a alma, a vontade, como se poderia esperar, mantém a sua influência sobre a auto-gratificação. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn49" name="_ftnref49" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[49]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ao enfatizar a culpa da vontade, ele revela o elemento criminoso do pecado, que é digno de punição pela lei</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, acrescenta ele, não há nenhuma lei contra ter um natureza pecaminosa</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Pecado</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é definido como transgressão real da lei. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> opôs-se à doutrina da pecaminosidade constitucional, não porque ele viu bem no homem, mas porque significaria </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">calamidade</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> - não </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">crime. Se</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> a doutrina da natureza pecaminosa é verdadeira, o homem "não é o culpado por ser um pecador, mais do que ele é a culpa de ser um ser humano... Se os homens estão sem desculpa para o pecado, como toda a lei e evangelho assumem e ensinam, não se pode, eventualmente, ser que a sua natureza é pecaminosa, pois uma natureza pecaminosa seria a melhor de todas as desculpas para o pecado. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn50" name="_ftnref50" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[50]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Em última análise, Finney estava tentando acabar com qualquer desculpa para qualquer desobediência. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> estava preocupado que muitos se refugiaram sob a noção de ter uma natureza pecaminosa e o fato de que eles não poderiam ser ajudados nisso</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso não seria demais afirmar que quase tudo o que ele pregou e escreveu destinou-se a estimular a </span><em style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">obediência.</em><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> É por isso que ele fala muito sobre escolhas de voluntárias e à vontade</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Para</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele, é muito simples: o homem tem a capacidade de obedecer a Deus</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Deus</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> não iria obrigar o homem a fazer algo que o homem não é capaz de fazer</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> seria como obrigar um homem a saltar para cima e voar, apesar do fato de que é impossível, e, em seguida, o responsabilizar por seu fracasso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">É neste ponto que os críticos são rápidos em rotular Finney como um pelagiano. O pelagianismo sustenta que o homem tem a capacidade de obedecer a Deus e que o homem é basicamente bom</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. D</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">eve ficar claro que Finney não acreditava que o homem é basicamente bom. O pelagianismo também negou qualquer necessidade de graça especial ou obra do Espírito Santo</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ao</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> escrever sobre santificação, Finney diz: "Vimos que esta obediência não se torne independente da graça de Deus, mas é induzida pelo Espírito residente de Cristo recebida pela fé, e reinando no coração ".</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn51" name="_ftnref51" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[51]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> E, novamente, "O pecado, como uma questão de fato, nunca é superado por qualquer homem em sua própria força."</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn52" name="_ftnref52" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[52]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ele o pregou tão bem: "Quando você vai aprender a primeira lição de religião, que você não tem nenhuma ajuda em si mesmo, sem Cristo, e que todos os seus esforços, sem Cristo, para a santificação, são tão infrutíferos quanto são os do infeliz que está no poço de lodo e barro horrível, que está lutando para obter-se fora. "</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn53" name="_ftnref53" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[53]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Veja então como os críticos traem sua falta de compreensão quando escrevem assim: "Mas como o pecado é pensado para consistir principalmente de ações, Finney viu arrependimento como uma reforma apenas de comportamento."</span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn54" name="_ftnref54" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[54]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tal afirmação não poderia estar mais longe da verdade. Finney fez dela seu principal objetivo na pregação para erradicar todas e quaisquer falsas noções que o próprio comportamento era aceitável em termos religiosos</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Seu livro </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Palestras para os Cristãos Professos</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é um exemplo de leitura. O principal do livro deve ser suficiente para provar isso: "Auto-enganadores"; "Falsos professores"</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">; "</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Religião enganadora"; </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"O arrependimento verdadeiro e falso"; "Conversões falsas e verdadeiras</span></span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">" </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">e "Necessidade de Ensino Divino", entre outros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Assim, embora Finney adorasse pregar sobre Ezequiel 18:31: "Faça-se um novo coração", e expressa em termos muito fortes de que até cabia ao pecador se deve ou não ser convertido, isso não é toda a mensagem de Finney</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> não fez acreditar que o homem poderia simplesmente decidir fazer a coisa certa e, em seguida, ser considerado um cristão</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> foi inflexível sobre a necessidade do Espírito Santo</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> falou muitas vezes sobre entristecer o Espírito, ou entristecer o Espírito Santo. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> sabia que ninguém iria ser convertido sem o Ele. E</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ele dependia fortemente do Espírito, como pode ser visto em sua multidão de orações e seus ensinamentos sobre a oração.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ele era duro para se rebaixar teologicamente</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> não iria ser justamente chamado de calvinista ou arminiano</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> pregou contra os dois! E em lugares diferentes, ele poderia soar como um ou como outro</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Seu</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> pensamento não foi totalmente original, mas era muito </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">independente. Em</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> seu prefácio à edição britânica de 1851 do seu livro </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Teologia Sistemática,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> o reverendo George Redford disse que é melhor:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"Suspender o julgamento do autor e sua teologia até ter ido completamente através de seus trabalhos</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Sobre</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> muitos assuntos, desde o início da discussão, há proposições que podem ser encontradas que irão colidir com as suas opiniões assentadas; </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mas se você vai com calma e pacientemente aguardar a explicação do autor, e observar como ele qualifica algumas afirmações fortes ou novas, você provavelmente vai encontrar na edição, que você tem menos razão do que você deveria se opor a suas declarações. "</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn55" name="_ftnref55" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[55]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Observações:</strong></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1. O ministério e teologia de Charles Finney têm sido amplamente mal compreendidos onde não tenham sido reconhecidas. Em relação aos avivamentos, ele mesmo, por vezes, admitiu a falta de </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">resultados. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> este não é o caminho definitivo de sua carreira. Avivamentos ao longo da história tiveram problemas maiores ou menores, e avivalistas são humanos. Entretanto, qualquer leitor interessado em avivamentos iria encontrar emoção e bênção na leitura <i>Memórias</i> de Finney</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">,</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> se ele não ficasse ofendido por seus ataques ao calvinismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No que diz respeito a sua teologia, ela é cristã</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ela pode ser confusa e difícil de seguir por causa de suas ideias idiossincráticas.</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Ao mesmo tempo, seu pensamento é brilhante e muitas vezes vai desafiar o leitor atencioso. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> foi muito influenciado pelo pensamento, embora não pela teologia, de Jonathan </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Edwards. Em</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> alguns lugares ele refuta Edwards, apesar de que em todos os lugares ele mostra grande respeito por ele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2. As obras de Finney contêm pouco ou nenhum pensamento meditativo sobre o Senhor. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> foi certamente um homem devocional, e a devoção ao Senhor alimentou sua escrita, mas se trata na maior parte como filosófico ou prático em </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">natureza. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> tinha apenas dois pontos cruciais em foco- </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">conversão</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> e </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> obediência.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Não há nuances poéticas em suas obras, como Edwards.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Como seus críticos apontam, ele faz às vezes soar duro e até mesmo legalista. Tudo é preto e branco com ele, e ele não vê nada de errado na sua própria lógica. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O leitor que suporta as arestas irá desfrutar como Finney afirma seus casos. "Eu tornei-me um advogado. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Eu vim de um escritório de advocacia para o púlpito, e conversei com as pessoas como gostaria de ter conversado com um júri. "</span></span><a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftn56" name="_ftnref56" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="MsoFootnoteReference" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[56]</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Estes advogado suplica ser muito necessário conselhos e instruções, mas conselhos e instruções tais que parecem bastante em falta na igreja hoje </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Ele </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tem coisas importantes a dizer a nós, o que talvez é uma razão para tanta oposição contra ele.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3. Ironicamente, Finney deve ser lido como um remédio para os próprios problemas na igreja que ele é acusado de </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">criar. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é, de fato, implacável e meticuloso sobre expor as formas e estado oco do evangelicalismo. Seu livro Palestra sobre Avivamentos </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">deveria ser leitura obrigatória para todos os ministro</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">s, não</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> para a teologia, porque ele assinala muito que é tomado para ser concedido hoje que precisa ser reformado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4. As ideias de Finney sobre a inteira santificação podem ser muito úteis, se filtradas através da lente da Graça. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Elas podem não ser agradáveis para todos os gostos, mas ainda há muito a ser adquirido, se deve ou não tudo ser aceito</span></span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. O que</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> pode estar errado ao olhar para Jesus com fé e aprender a confiar nEle para a nossa justiça? </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O trabalho de Finney, </span></span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Guia do Salvador, </em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">apresenta suas ideias de santificação em suma e se inclina mais devocionalmente entre suas outras obras, como ele elabora sobre as muitas maneiras diferentes que Cristo pode se relacionar com a alma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">5. A teologia de Finney é muitas vezes rotulada como </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">teologia centrada no homem.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Muitos falam em nossos dias de desejar uma </span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">teologia centrada em Deus.</em><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Eu sugeriria que os termos são nebulosos. Teologia é propriamente o estudo de Deus</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isto</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> é, pela sua própria definição, </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Deus no centro. Mas</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ramificando para fora de Deus são suas relações com sua criação</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. N</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">o estudo dessas relações, deve ser dada alguma atenção para o papel de Suas criaturas, bem como com Ele mesmo</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Quando</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> qualquer teólogo começa a postular a natureza do homem e a sua responsabilidade, ele deve focar a necessidade no homem</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> não significa que Deus está fora de cogitação, ou que Deus não é de primeira </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">importância. Isso</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> simplesmente significa que o homem está em consideração, ao invés de, digamos, os atributos de Deus .</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Se Finney é rotulado como "centrado no homem", no sentido de que ele particularmente enfatiza o lado do homem do relacionamento entre "Deus e o homem", é uma descrição limpa</span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Mas </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">se ele é rotulado como "centrado no homem" no sentido de que ele coloca o homem antes de Deus ou vê o homem como o fim de todas as coisas, é patentemente </span><span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">falso. Ele</span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> pregou fé e obediência, porque ele acreditava que Deus deveria ter tudo do crente, e que as nossas vidas devem ser consagradas a Ele sem reservas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 28px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">6. Ultimamente, a voz de Finney é uma voz que deve ser dada um julgamento justo. </span><span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sua pregação e ensino, considerados de forma equilibrada, podem render valiosos controles e equilíbrios para a maneira como estamos vivendo nossas vidas e realização de ministério. Em uma era evangelical de formas vazias e pregações repetidas sempre, Finney é bom para estimular-nos e dirigir-nos para nossas Bíblias que nós podemos brilhar a verdade e desempenhar adequadamente neste mundo para a glória de Jesus Cristo.</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 16pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bibliografia</span></strong></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 12pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cook, P.E.G. “Charles Finney on Revival.” <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Puritan Papers Volume Four 1965-1967.</em>Ed. J.I. Packer. Phillipsburg: P & R Publishing, 2004.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 12pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cross, Whitney R. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">The Burned-over District: The Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York, 1800-1850. </em>Ithaca: Cornell University Press, 1950.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Guide to the Savior. </em>Oberlin: Fitch, 1855. <<a href="http://www.gospeltruth.net/" rel="nofollow" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://www.gospeltruth.net/</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
1848guidetothesavior.htm></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 12pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures to Professing Christians. </em>Albany: Sage Software, 1996.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures on Revival.</em> Edited by William McLoughlin. Cambridge: Harvard</div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
University Press, 1960.</div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">The Memoirs of Charles G. Finney: The Complete Restored Text</em>. Eds.</div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
Garth M. Rosell and Richard A.G. <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dupuis.Grand</span> Rapids: Zondervan, 1989.</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 12pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Systematic Theology- Complete & Newly Expanded 1878 Edition.</em></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 12pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bloomington: Bethany House, 1994.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
Hambrick-Stowe, Charles E.<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Charles G. Finney and the Spirit of American Evangelicalism.</em></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
Grand Rapids: Eerdmans, 1996</div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
Johnson, Phillip R. “A Wolf in Sheep’s Clothing.” 1999. <<a href="http://www.spurgeon.org/~phil/" rel="nofollow" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://www.spurgeon.org/~phil/</a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
articles/<span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">finney.htm</span>></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
MacArthur Jr., John. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ashamed of the Gospel.</em> Wheaton: Crossway, 1993.</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 12pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Murray, Iain H. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Revival & Revivalism.</em>Edinburgh: Banner of Truth, 1994.</span></div>
<hr size="1" style="background-color: #b4aca1; border-bottom-color: rgb(246, 244, 235); border-bottom-style: solid; color: #b4aca1; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; text-align: start;" />
<div id="ftn1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref1" name="_ftn1" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[1]</span>Johnson, Phillip R. “A Wolf in Sheep’s Clothing.” 1999. <<a href="http://www.spurgeon.org/~phil/articles/finney.htm&gt" rel="nofollow" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://www.spurgeon.org/~phil/articles/finney.htm&gt</a>;.</div>
</div>
<div id="ftn2" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref2" name="_ftn2" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[2]</span>Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">The Memoirs of Charles G. Finney: The Complete Restored Text. </em>Eds. Garth M. Rosell and Richard A.G. <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dupuis.Grand</span> Rapids: Zondervan, 1989. p.10.</div>
</div>
<div id="ftn3" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref3" name="_ftn3" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[3]</span>Ibid. p.13.</div>
</div>
<div id="ftn4" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref4" name="_ftn4" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[4]</span>Ibid. p.30, n.15.</div>
</div>
<div id="ftn5" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref5" name="_ftn5" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[5]</span>Ibid. p.31.</div>
</div>
<div id="ftn6" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref6" name="_ftn6" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[6]</span>Memoirs, p.20.</div>
</div>
<div id="ftn7" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref7" name="_ftn7" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[7]</span>Ibid. p.21. Emphasis his.</div>
</div>
<div id="ftn8" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref8" name="_ftn8" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[8]</span>Ibid. p.27.</div>
</div>
<div id="ftn9" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref9" name="_ftn9" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[9]</span>MacArthur Jr., John. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ashamed of the Gospel. </em>Wheaton: Crossway, 1993.</div>
</div>
<div id="ftn10" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref10" name="_ftn10" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[10]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Memoirs, </em>notes<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. </em>p.10 n.39.</div>
</div>
<div id="ftn11" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref11" name="_ftn11" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[11]</span>Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures on Revival.</em> Edited by William McLoughlin. Cambridge: Harvard University Press, 1960. p.203.</div>
</div>
<div id="ftn12" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref12" name="_ftn12" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[12]</span>Ibid. p.203.Emphasis his.</div>
</div>
<div id="ftn13" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref13" name="_ftn13" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[13]</span>Ibid. p.204.</div>
</div>
<div id="ftn14" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref14" name="_ftn14" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[14]</span>Johnson.</div>
</div>
<div id="ftn15" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref15" name="_ftn15" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[15]</span>Ibid.</div>
</div>
<div id="ftn16" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref16" name="_ftn16" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[16]</span>Hambrick-Stowe, Charles E.<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Charles G. Finney and the Spirit of American Evangelicalism.</em>Grand Rapids: Eerdmans, 1996. p.27.</div>
</div>
<div id="ftn17" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref17" name="_ftn17" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[17]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Memoirs, </em>p.60.</div>
</div>
<div id="ftn18" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoNormal" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref18" name="_ftn18" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[18]</span><span style="background: transparent; border: 0px; font-size: 10pt; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Murray, Iain H. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Revival & Revivalism.</em>Edinburgh: Banner of Truth, 1994.</span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref19" name="_ftn19" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[19]</span>Quoted in Murray, p.243.</div>
</div>
<div id="ftn20" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref20" name="_ftn20" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[20]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Memoirs, </em>p.78.</div>
</div>
<div id="ftn21" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref21" name="_ftn21" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[21]</span>Ibid. p.490.</div>
</div>
<div id="ftn22" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref22" name="_ftn22" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[22]</span>Ibid. p.498.</div>
</div>
<div id="ftn23" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref23" name="_ftn23" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[23]</span>Quoted in <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Memoirs </em>notes<em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, </em>p.582 n.47.</div>
</div>
<div id="ftn24" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref24" name="_ftn24" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[24]</span>Johnson.</div>
</div>
<div id="ftn25" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref25" name="_ftn25" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[25]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Memoirs. </em>p.2.</div>
</div>
<div id="ftn26" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref26" name="_ftn26" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[26]</span>Cross, Whitney R. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">The Burned-over District: The Social and Intellectual History of Enthusiastic Religion in Western New York, 1800-1850.</em>Ithaca: Cornell University Press, 1950. p.4.</div>
</div>
<div id="ftn27" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref27" name="_ftn27" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[27]</span>Hambrick-Stowe. p.253.</div>
</div>
<div id="ftn28" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref28" name="_ftn28" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[28]</span>Cook, P.E.G. “Charles Finney on Revival.” <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Puritan Papers Volume Four 1965-1967.</em> Ed. J.I. Packer. Phillipsburg: P & R Publishing, 2004. p. 113.</div>
</div>
<div id="ftn29" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref29" name="_ftn29" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[29]</span>Hambrick-Stowe, p.229.</div>
</div>
<div id="ftn30" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref30" name="_ftn30" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[30]</span>Quoted in <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Memoirs </em>notes, p.496 n.88.</div>
</div>
<div id="ftn31" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref31" name="_ftn31" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[31]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures on Revivals, </em>p.13. Emphasis his.</div>
</div>
<div id="ftn32" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref32" name="_ftn32" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[32]</span>Ibid. p.9.</div>
</div>
<div id="ftn33" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref33" name="_ftn33" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[33]</span>Ibid. Emphasis his.</div>
</div>
<div id="ftn34" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref34" name="_ftn34" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[34]</span>Ibid. p.13.</div>
</div>
<div id="ftn35" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref35" name="_ftn35" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[35]</span>Cook, p.113.</div>
</div>
<div id="ftn36" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref36" name="_ftn36" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[36]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures on Revivals,</em> p.266.</div>
</div>
<div id="ftn37" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref37" name="_ftn37" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[37]</span>Ibid. p.269. Emphasis his.</div>
</div>
<div id="ftn38" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref38" name="_ftn38" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[38]</span>Quoted in Hambrick-Stowe, p.187.</div>
</div>
<div id="ftn39" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref39" name="_ftn39" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[39]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures on Revivals,</em> p.420.</div>
</div>
<div id="ftn40" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref40" name="_ftn40" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[40]</span>Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Systematic Theology- Complete & Newly Expanded 1878 Edition.</em>Bloomington: Bethany House, 1994. p.381.</div>
</div>
<div id="ftn41" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref41" name="_ftn41" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[41]</span>Ibid, p.418.</div>
</div>
<div id="ftn42" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref42" name="_ftn42" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[42]</span>MacArthur, p.232.</div>
</div>
<div id="ftn43" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref43" name="_ftn43" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[43]</span>Ibid, p.219.</div>
</div>
<div id="ftn44" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref44" name="_ftn44" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[44]</span>Finney, Charles G. <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures to Professing Christians. </em>Albany: Sage Software, 1996. p.255.</div>
</div>
<div id="ftn45" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref45" name="_ftn45" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[45]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Systematic Theology, </em>p.222.</div>
</div>
<div id="ftn46" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref46" name="_ftn46" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[46]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures to Professing Christians, </em>p.339.</div>
</div>
<div id="ftn47" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref47" name="_ftn47" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[47]</span>Murray, p.250. Emphasis his.</div>
</div>
<div id="ftn48" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref48" name="_ftn48" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[48]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Systematic Theology, </em>p.245.</div>
</div>
<div id="ftn49" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref49" name="_ftn49" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[49]</span>Ibid, p.265.</div>
</div>
<div id="ftn50" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref50" name="_ftn50" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[50]</span>Ibid, p.262-3.</div>
</div>
<div id="ftn51" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref51" name="_ftn51" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[51]</span>Ibid, p.378.</div>
</div>
<div id="ftn52" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref52" name="_ftn52" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[52]</span>Ibid, p.395.</div>
</div>
<div id="ftn53" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref53" name="_ftn53" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[53]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lectures to Professing Christians, </em>p.332.</div>
</div>
<div id="ftn54" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref54" name="_ftn54" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[54]</span>Cook, p.112.</div>
</div>
<div id="ftn55" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref55" name="_ftn55" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[55]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Systematic Theology, </em>appendix, p.571.</div>
</div>
<div id="ftn56" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="MsoFootnoteText" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 14px; line-height: 21px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/#_ftnref56" name="_ftn56" style="background: transparent; border: 0px; color: #0071bb; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></a><span class="FootnoteCharacters" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[56]</span><em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Memoirs, </em>p.89.</div>
</div>
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span>Fonte: https://ricksbell.wordpress.com/articles/charles-finney-is-not-a-wolf-in-sheeps-clothing/<br />
<div class="sharedaddy sd-like-enabled sd-sharing-enabled" id="jp-post-flair" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; color: #4e4e4e; font-family: 'Myriad Pro', 'Trebuchet MS', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0.5em 0px 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;">
<div class="sharedaddy sd-sharing-enabled" style="background: transparent; border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
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Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-90377623423063667232014-05-16T18:16:00.003-03:002014-06-06T23:58:57.364-03:00As Maravilhosas Incoerências Calvinistas em J. C. Ryle e Charles Spurgeon<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUUYXyqp9WjJJ6lqQs3XEA1YjjnE3HSdQGOxRfeBsO8WTStVsqzdPxwSbCVoJL_4YB3ecAlmKoRHs_AlPa3hLADEgQE6lWwDJ_iGX1_yXrCRY65514POAGY60onXlLahc8gKjxM4ACYuQU/s1600/Ryle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUUYXyqp9WjJJ6lqQs3XEA1YjjnE3HSdQGOxRfeBsO8WTStVsqzdPxwSbCVoJL_4YB3ecAlmKoRHs_AlPa3hLADEgQE6lWwDJ_iGX1_yXrCRY65514POAGY60onXlLahc8gKjxM4ACYuQU/s1600/Ryle.jpg" height="200" width="163" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWUlHZuViEWEjvo_zJKc7S6u-rNZjTqbXo4QnPdq5ZKMgg5Nu938UHO0E87Z0LKz0im7nB64A3oTo-6imZIppobq4DROLEcIE0URfp4w-4c8pIFSE3Tgf0oMmeOnZ7AbItRLpc4DR4vMwE/s1600/Spurgeon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWUlHZuViEWEjvo_zJKc7S6u-rNZjTqbXo4QnPdq5ZKMgg5Nu938UHO0E87Z0LKz0im7nB64A3oTo-6imZIppobq4DROLEcIE0URfp4w-4c8pIFSE3Tgf0oMmeOnZ7AbItRLpc4DR4vMwE/s1600/Spurgeon.jpg" height="200" width="154" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diferente de alguns calvinistas, dentre estes notáveis calvinistas, vejo uma certa incoerência com o pensamento calvinista deles. Quero destacar neste artigo dois grandiosos calvinistas que contribuíram muito para o Reino de Deus. São eles J. C. Ryle e Charles Spurgeon. Indubitavelmente suas pregações e escritos têm uma beleza e toques do Santo Espírito! Muitas pessoas vêm se deliciando no Senhor com suas prédicas, sejam escritas, no século passado e agora, ou, no século XVIII, presencialmente com eles.</div>
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<br /></div>
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Comecemos com J. C. Ryle (1816 - 1900). Este nobre bispo anglicano defendia o calvinismo na Igreja da Inglaterra (Anglicana). Sempre houve, assim como os batistas, calvinistas e arminianos no anglicanismo. Ryle em seu tratado chamado Eleição expõe a eleição incondicional de uma forma branda e explicando o que é eleição incondicional (Ryle não acrescentou o "incondicionalmente". Mas quase nenhum calvinista acrescenta isso, pois, para eles, "eleição" implica "eleição incondicional"). O fato mais curioso é que Ryle escreve: <span style="color: blue;">"Nosso dever é convidar a todos, sem nenhuma exceção. Devemos dizer 'Acorde, arrependa-se, acredite, venha a Cristo, converta-se, clame a Deus, lute para entrar pela porta estreita, venha porque tudo já foi consumado e Deus o ama. CRISTO MORREU POR VOCÊ"¹</span> (Ênfase minha). Percebemos claramente o corroborar do calvinismo de 4 pontos de Ryle. Os calvinistas de 5 pontos rechaçam isso em Ryle. A parte enfatizada por mim na citação de Ryle denota que Ryle pregava e ensinava que um cristão deve pregar que Cristo morreu pela pessoa. Isso um calvinista de 5 pontos não ousa pregar, pois ele não sabe se Cristo morreu por tal pessoa. Mas Ryle enquanto que advoga a eleição incondicional, prega às pessoas que Cristo morreu por elas. Segundo os próprios calvinistas de 5 pontos, Ryle estaria negando a expiação substitutiva, a mesma acusação que fazem aos arminianos, pois se Cristo morreu por todos, então ou todos têm que ser salvos ou se houver pelo menos um não salvo, não é substitutiva. Certamente uma maravilhosa incoerência calvinista, a expiação ilimitada de muitos deles e a pregação do Evangelho a todos dizendo "Cristo morreu por você". R. C. Sproul, um notável teólogo calvinista contemporâneo, afirma que os calvinistas de 4 pontos são arminianos ao declarar: "De fato há inúmeros crentes que se declaram calvinistas de quatro pontos porque não podem assimilar a doutrina da expiação limitada. Às vezes, eles dizem: 'Não sou calvinista, não sou arminiano. Sou calminiano.' Penso que um calvinista de quatro pontos é um arminiano."² O interessante é que há indícios convincentes que Calvino não cria na expiação limitada. Será que Sproul afirmaria que Calvino era arminiano?</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Charles Spurgeon (1834-1892) foi um grande pastor e evangelista batista inglês. Sem dúvidas um grande nome da história cristã. Também ele faz parte das maravilhosas incoerências calvinistas. Spurgeon escreveu acerca de 1 Tm 2:3,4 "<span style="color: blue;">Vocês, muitos de vocês, conhecem bem o método geral pelo qual os nossos velhos amigos calvinistas tratam este texto. 'Todos os homens', dizem eles - 'isto é, alguns homens', se quisesse dizer alguns homens. 'Todos os homens", dizem eles; 'isto é, alguns de todos os tipos de homens', se Ele quisesse dizer isso. O Espírito Santo, por meio do apóstolo, escreveu 'todos os homens' e, inquestionavelmente, Ele quer dizer todos os homens. Sei como descartar a força do termo 'todos', segundo aquele método crítico que há algum tempo era muito corrente, mas não vejo como se pode aplicar isso aqui mantendo a devida consideração pela verdade. Há pouco estive lendo a exposição de um habilidoso doutor que explica o texto acabando com ele; ele aplica pólvora gramatical ao texto, e o faz explodir a título de explicá-lo. Quando li a sua exposição, pensei que teria sido um comentário de capital importância se o texto dissesse: 'Que não quer que todos os homens se salvem, nem que cheguem ao conhecimento da verdade'. Se essa fosse a linguagem inspirada, todas as observações feitas pelo ilustre doutor ser-lhe-iam exatamente fieis, mas como acontece que ela diz, 'Que deseja que todos os homens sejam salvos', as suas observações estão mais de que um pouco fora de lugar.</span>"³ Spurgeon claramente nega a explicação de muitos calvinistas quanto a 1Tm 2:3,4. Ele critica veementemente que "todos os homens" significa "alguns homens", como se o Espírito Santo, que inspirou as Sagradas Escrituras, não quisesse escrever "todos os homens" mesmo. Se O Espírito Santo quisesse "alguns homens", segundo o próprio Spurgeon, certamente inspiraria no texto sagrado "alguns homens" ao invés de "todos os homens". Spurgeon até critica um doutor que explana essa passagem de forma excepcional, mas seria excepcional de fato, repito, segundo o próprio Spurgeon, se o texto apontasse que Deus não quer que todos sejam salvos e não cheguem ao conhecimento da verdade. Porém a passagem escriturística aponta justamente o contrário, que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.</div>
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<br /></div>
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Essas são algumas maravilhosas incoerências da teologia calvinista evidenciadas nas declarações dos calvinistas J. C. Ryle e Charles Spurgeon. Que sempre existam mais incoerências como essas, pois, se o calvinismo for levado em sua máxima coerência, homens serão condenados e sofrerão eternamente porque Deus quis e é da Sua vontade que seja assim!</div>
<br />
Graça e Paz!<br />
<br />
¹http://www.projetoryle.com.br/wp-content/uploads/2013/10/ebook_eleicao_jcryle.pdf<br />
<br />
² R. C. Sproul, A Verdade da Cruz. Fiel. 2011. p.124<br />
<br />
³ Iain Murray, Spurgeon versus Hipercalvinismo. PES. 2006. p. 171,172<br />
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-19133764008764417412014-03-11T17:20:00.000-03:002020-04-23T16:50:04.877-03:00Calvinismo, Catolicismo Romano e Suas Semelhanças <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIHioecq_8evz1J7B9okkNw36iV4o6kR8xEVLBXGsbPksFsBrHauenypv4MWeypBpEYFSmPD5r1K5PnD-EcTsiLghNL551EIKKesRK2CBno8mIL9QOOKZfwBalMIJp-9IdQ2wkyLLxaZ_H/s1600/santo-tomas-de-aquino-y-la-razon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIHioecq_8evz1J7B9okkNw36iV4o6kR8xEVLBXGsbPksFsBrHauenypv4MWeypBpEYFSmPD5r1K5PnD-EcTsiLghNL551EIKKesRK2CBno8mIL9QOOKZfwBalMIJp-9IdQ2wkyLLxaZ_H/s1600/santo-tomas-de-aquino-y-la-razon.jpg" /></a> <br />
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj260fQr1COnOPxcMYEvXe0ksMAP405mOtOyInH8Sjw4u0NA5gxTtC6693S8UBuASYuce5ivFLbxMrf1WRBOJqGcSoV1O0v5fX3r8SVQUH-XvzZHXRntrTsVLdVUacvvThhnK6ZnPdo4jI9/s1600/images.jpg" /><br />
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<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
Muitos calvinistas sempre associam arminianismo ao catolicismo romano. Por muito tempo venho lendo e ouvindo isso. Mas o mais curioso é que em julho do ano passado eu fiz umas pesquisas e descobri que quem tem mais em comum com o catolicismo romano é o calvinismo. Perguntei até a católicos romanos versados em teologia para que eu não concluisse nada absurdo. Pasmem! Vamos às comprovações. Entre os séculos XVII e XIX houve polarizações na soteriologia quanto a tomistas e molinistas. </div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Tomistas são os que seguem Tomás de Aquino (1225-1274), considerado pelo catolicismo romano como o teólogo mais destacado da igreja católica romana, um pouco acima de Agostinho de Hipona (354-430). É notório que Aquino é muito difícil de entender, haja visto sua falta de clareza e prolixidade em muitos de seus escritos. Porém, é fato comprovado que os tomistas defendem algo parecido com o que os calvinistas creem, diferente dos molinistas, que seguem os pensamentos de Luis de Molina (1535-1600) que cria em algo parecido com o que os arminianos creem. Com isso, vamos a uma análise!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="text-align: left;">
<li style="text-align: justify;">Tomistas e calvinistas creem numa predestinação restrita que tem como sua base a eleição incondicional de algumas pessoas acompanhada de uma graça eficaz em tais eleitos incondicionalmente. (ante praevisis meritis)</li>
<li style="text-align: justify;">Molinistas e arminianos creem numa eleição condicional de pessoas que, por meio da graça divina, capacita todos para andarem no caminho da fé e serem eleitos. (praevisis meritis)</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
Levando em consideração que o tomismo é aceito como o posicionamento oficial do catolicismo romano, conclui-se que o calvinismo está mais para o catolicismo romano do que o arminianismo. Evidencia-se, com isso também, a falácia de muitos calvinistas escreverem até artigos como "Arminianismo, um caminho para Roma", quando, na verdade, são os calvinistas que estão num caminho de volta a Roma (baseado nos argumentos de tais calvinistas!).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Vale a pena destacar também que com esse breve artigo cai-se o mito de que o catolicismo romano é semipelagiano, pois tanto o tomismo quanto o molinismo enfatizam a iniciativa divina para a eleição e salvação. Parece que muitos calvinistas somente conhecem o que o calvinismo prega, enquanto que são ignorantes do que tanto o arminianismo quanto o catolicismo romano pregam, fato este que os deixa numa situação de ignorância teológica imensa, pois, como comprovou-se, o calvinismo está mais para o catolicismo romano do que o arminianismo para este.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Convém também aludir que o Papa Paulo V, mediante uma intensa discussão calorosa entre tomistas e molinistas por volta dos séculos XVII e XIX, decretou que, embora o tomismo seja o pensamento oficial do catolicismo romano, um molinista não é menos católico por causa disso, haja vista essa questão da predestinação e eleição ser muito enigmática.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tudo isso pode ser conferido em qualquer pesquisa relacionada ao tomismo e molinismo em materiais de busca na internet.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Graça e Paz em Cristo Jesus!</div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-6481765676711596432014-01-10T21:04:00.000-03:002014-01-10T21:04:48.802-03:00Pequena Resenha de Livros Lidos: À Procura de Deus de A. W. Tozer<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuanK62M0kQRIYdvA3Shhfotl3vmUsc29hbuP9AX3uYZDonKFTICoFJmhqAXW6TFqPmltFHMH24NyCd2Hs8ZsJiw5EnllYvKoZ2kpGbxjF-XyliGfImRMZHTHInJaMRzolgaYUVbFZBa24/s1600/livro-a-procura-de-deus-174x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuanK62M0kQRIYdvA3Shhfotl3vmUsc29hbuP9AX3uYZDonKFTICoFJmhqAXW6TFqPmltFHMH24NyCd2Hs8ZsJiw5EnllYvKoZ2kpGbxjF-XyliGfImRMZHTHInJaMRzolgaYUVbFZBa24/s1600/livro-a-procura-de-deus-174x300.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
Bem! À medida que eu terminar de ler os livros que tenho, vou postar um pequena resenha do que achei deles. Isso servirá para dar mais dinâmica ao meu blog, haja vista eu me ocupar com outras coisas e não ter tempo para postar aqui (que nada! É preguiça mesmo!).<br />
<br />
Com isso, começo com o livro À Procura de Deus escrito pelo brilhante A. W. Tozer publicado no Brasil pela Editora Betânia. Este livro mostra com profundidade tanto a procura quanto o encontro com Deus. Tozer é conhecido pelos seus escritos que levam o leitor a um anseio profundo pelo Senhor! Tozer foca muito na questão de seguir a Cristo somente por seguir, sem, de fato, experimentá-lo. Muitos pensam que somente confessar a Cristo e ir à igreja basta para ser um cristão. Porém, Tozer, como um profeta que era, leva o leitor a um entendimento que o anseio e a procura pelo Senhor com profundidade, anelando a Sua presença, tornará o cristão mais obstinado em agradar o Senhor em todas as coisas que fizer.<br />
<br />
Enfim, um excelente livro, um dos maiores clássicos de A. W. Tozer que merece ser lido por TODOS os cristãos!<br />
<br />
Graça e Paz!</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-301205465109978937.post-89592198030034519942013-11-02T17:07:00.001-03:002013-11-02T17:34:46.156-03:00Explicação Clara, Bíblica e Sintética do Arminianismo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAAGxv_pCfvWtpUMiUUeFQhi-_2I97WyCUw3a45eyNjF9UQwbDXDf_GuLft0nSNcu5j_UnO48rjiSXnL4MFGeyaIbNbhY4lOir0bn2NQayL1zjZMslkOfKvEAFyL-P4nMVlQh5wIUPhB8P/s1600/Image716.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAAGxv_pCfvWtpUMiUUeFQhi-_2I97WyCUw3a45eyNjF9UQwbDXDf_GuLft0nSNcu5j_UnO48rjiSXnL4MFGeyaIbNbhY4lOir0bn2NQayL1zjZMslkOfKvEAFyL-P4nMVlQh5wIUPhB8P/s320/Image716.jpg" width="210" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"> <span style="color: #333333; line-height: 14.65pt;"> Os
remonstrantes elaboraram cinco artigos para representar o pensamento arminiano.
O famoso TULIP calvinista surgiu depois para combater os artigos da
remostrância. </span><span lang="EL" style="color: #333333; line-height: 14.65pt;">Vejamos, baseado em
versículos bíblicos, tais artigos.</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 2.25pt; margin-left: 7.5pt; text-indent: -18pt;">
<br />
<ul>
<li><span style="color: #333333; font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: x-small; line-height: 19.53125px;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><b style="line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"><u><span style="color: #333333;">Eleição Condicional<span class="apple-converted-space"> </span></span></u></b><span style="color: #333333; line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;">- A condição para ser salvo (e
ser eleito) é ter fé.</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 14.65pt;">O
Espírito e a noiva dizem: "Vem! " E todo aquele que ouvir diga:
"Vem! " Quem tiver sede, venha; e quem quiser, beba de graça da água
da vida.</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; color: #333333; line-height: 14.65pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">Apocalipse
22:17 </span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">"Jerusalém,
Jerusalém, você, que mata os profetas e apedrejas os que lhe são enviados! Quantas
vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos
debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram!</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">Lucas
13:34</span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333;">"O Espírito de
Deus veio sobre Azarias, filho de Odede. Ele saiu para encontrar-se com Asa e
lhe disse: "Escutem-me, Asa e todo o povo de Judá e de Benjamim. O Senhor
está com vocês quando vocês estão com ele. Se o buscarem, ele deixará que o
encontrem, mas, se o abandonarem, ele os abandonará." <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.25pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333;">2 Crônicas 15:1-2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">"Se,
porém, não lhes agrada servir ao Senhor, escolham hoje a quem irão servir, se
aos deuses que os seus antepassados serviram além do Eufrates, ou aos deuses
dos amorreus, em cuja terra vocês estão vivendo. Mas, eu e a minha família
serviremos ao Senhor"</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt; margin-bottom: 2.25pt; margin-left: 7.5pt; text-indent: -18pt;">
<span style="background-color: white;"><b><u><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><br /></span></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt; margin-bottom: 2.25pt; margin-left: 7.5pt; text-indent: -18pt;">
<br />
<ul>
<li><b style="line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"><span style="color: #333333;"> <u>Expiação Ilimitada</u></span></b><span style="color: #333333; line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"> - Jesus morreu por todas as pessoas.</span></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Conseqüentemente, assim como uma só transgressão resultou na condenação de
todos os homens, assim também um só ato de justiça resultou na justificação que
traz vida a todos os homens.</span><span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"></span>Romanos
5:18<span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="line-height: 14.65pt;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"><u1:p></u1:p></span><span style="line-height: 14.65pt;">Isso
é bom e agradável perante Deus, nosso Salvador,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"></span>que
deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.<span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"></span>Pois há um
só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"></span>o qual se entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse
foi o testemunho dado em seu próprio tempo.<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"></span>1 Timóteo 2:3-6<o:p></o:p></span></div>
<span style="background-color: white;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 14.65pt;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 14.65pt;">Ele
é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também
pelos pecados de todo o mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"></span>1
João 2:2-3<span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"></span>E
vimos e testemunhamos que o Pai enviou seu Filho para ser o Salvador do mundo.<span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">1
João 4:14</span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">“Nós
temos visto e testificamos que o Pai enviou a seu Filho como Salvador do mundo.”<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">1
Jo 4:14<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">“ele
é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também
pelos de todo o mundo.”<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">1 Jo 2:12</span><span lang="EL" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.65pt;">
<br />
<ul>
<li><span style="color: #333333; font-family: Symbol; font-size: 10pt; line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span><b style="line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"><u><span style="color: #333333;">Depravação Total</span></u></b><span style="color: #333333; line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"> - O ser humano é totalmente depravado no
que concerne a buscar a Deus por salvação.</span></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso, quem o poderá
conhecer?<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">Jr
17:9<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">Ora,
o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque para ele são
loucura, e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente.<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">1
Co 2:14<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">Viu
o Senhor que era grande a maldade do homem na terra, e que toda a imaginação
dos pensamentos de seu coração era má continuamente.<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span lang="EL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">Gn 6:5<u1:p></u1:p></span><span lang="EL" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 2.25pt; margin-left: 7.5pt; text-indent: -18pt;">
<br />
<ul>
<li><span style="color: #333333; font-family: Symbol; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: x-small; line-height: 19.53125px;"> </span></span><b style="line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"><u><span style="color: #333333;">Graça Resistível</span></u></b><span style="color: #333333; line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"> - A graça salvífica pode ser resistível.</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">“mas os fariseus e os doutores da lei frustraram o desígnio de Deus quanto a si
mesmos, não sendo batizados por ele.”<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">Lc
17:30<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">“Homens
de dura cerviz e incircuncisos de coração e de ouvido, vós sempre resistis ao
Espírito Santo; assim como fizeram vossos pais, também vós o fazeis.”<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">At
7:51<u1:p></u1:p></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">"Jerusalém,
Jerusalém, você, que mata os profetas e apedrejas os que lhe são enviados! Quantas
vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha reúne os seus pintinhos
debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram!</span><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"> </span></span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333;">Lc 13:34<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 14.65pt;">Estendi
as minhas mãos o dia todo a um povo rebelde, que anda por caminho, que não é
bom, após os seus pensamentos;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 14.65pt;">Isaías 65:2</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white;"><u1:p></u1:p>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 14.65pt;">Também
vos destinareis à espada, e todos vos encurvareis à matança; porquanto chamei,
e não respondestes; falei, e não ouvistes; mas fizestes o que era mau aos meus
olhos, e escolhestes aquilo em que não tinha prazer</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span lang="EL" style="background-color: white; color: #333333;">Isaías 65:12<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 14.65pt;">
<br />
<ul>
<li><b style="line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"><u><span style="color: #333333;">Proposta de Estudo Acurado sobre Perseverança dos Santos.</span></u></b><span style="color: #333333; line-height: 14.65pt; text-indent: -18pt;"> Veja o que os remonstrantes
mesmos escreveram sobre isso.</span></li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt; margin-bottom: 2.25pt; margin-left: 7.5pt; text-indent: -18pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #252525;">"Que aqueles que são enxertados em Cristo por uma verdadeira fé, e que
assim foram feitos participantes de seu vivificante Espírito, são
abundantemente dotados de poder para lutar contra Satã, o pecado, o mundo e sua
própria carne, e de ganhar a vitória; sempre – bem entendido – com o auxílio da
graça do Espírito Santo, com a assistência de Jesus Cristo em todas as suas
tentações, através de seu Espírito; o qual estende para eles suas mãos e (tão
somente sob a condição de que eles estejam preparados para a luta, que peçam
seu auxílio e não deixar de ajudar-se a si mesmos) os impele e sustenta, de
modo que, por nenhum engano ou violência de Satã, sejam transviados ou tirados
das mãos de Cristo [Jo 10.28]. Mas quanto à questão se eles não são capazes de,
por preguiça e negligência, esquecer o início de sua vida em Cristo e de
novamente abraçar o presente mundo, de modo a se afastarem da santa doutrina
que uma vez lhes foi entregue, de perder a sua boa consciência e de
negligenciar a graça – isto deve ser assunto de uma pesquisa mais acurada nas
Santas Escrituras antes que possamos ensiná-lo com inteira segurança."</span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #252525;"> </span></span><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 14.65pt;">Precisamos enfatizar que o arminianismo crê na
depravação total e não fecha na questão da possibilidade de apostasia. O que
muitos desconhecem é que Armínio e os remonstrantes não fecharam esse ponto,
propondo um estudo mais acurado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"> Enfim, em um post futuro explicarei sobre a Graça
Preveniente, que capacita o ser humano a crer na salvação em Cristo Jesus!</span><span style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt;">
<span style="background-color: white;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;"> </span><span lang="EL" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333;">Graça e Paz!</span><span lang="EL" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
</div>
Marlon Marqueshttp://www.blogger.com/profile/06645043051849297271noreply@blogger.com0